Catecismo Romano - coro san clemente i

402. Además, cuando se hacen los otros Sacramentos, no se muda la materia o elemento en otrasubstancia; porque el agua en el Bautismo o el Crisma en la Confirmación, agua y Crisma se quedan cuandoestos Sacramentos se administran, pero en la Eucaristía lo que antes de la consagración era pan y vino, despuésde Consagrado es verdaderamente substancia del Cuerpo y Sangre de Cristo.X. Las dos materias de la Eucaristía, no hacen dos Sacramentos.403. Mas aunque sean dos los elementos de que se compone enteramente el Sacramento de laEucaristía, que son el pan y el vino, con todo no son dos los Sacramentos, sino uno solo, como lo confesamosinstruidos por la autoridad de la Iglesia. De otra manera no serían siete los Sacramentos, según nos lo enseña laperpetua tradición, y lo definieron los Concilios de Letrán, Florencia y Tridentino. Porque como se hace uncuerpo místico por la gracia de este Sacramento, para que el mismo Sacramento corresponda a lo que obra,conviene que sea uno, y uno a la verdad, no porque lo sea indivisiblemente, sino porque significa una sola cosa.Porque así como la comida y bebida, aunque sean cosas diversas, sólo se toman para una, que es reparar lasfuerzas del cuerpo, así también fué muy conforme que las dos diversas especies del Sacramento, las cualessignifican el alimento espiritual con el que se mantienen y recrean las almas, correspondiesen a las otras dos dela comida y bebida que sustentan el cuerpo. Por esto dijo el Señor: “Mi carne verdaderamente es comida, y misangre verdaderamente bebida” 682 . Pero debe explicarse con cuidado qué es lo que significa el Sacramento dela Eucaristía, para que los fieles viendo con los ojos del cuerpo los sagrados misterios, alimenten su alma con lacontemplación de las cosas divinas.XI. Qué cosas se significan por este Sacramento.404. Tres con las cosas que se significan por este Sacramento. La primera, la pasión de Cristo Señornuestro ya pasada, pues el mismo Señor dijo: “Haced esto en memoria de mi” 683 . Y el Apóstol nos dice:“Cuantas veces comiereis este pan y bebiereis este Cáliz, anunciaréis la muerte del Señor, hasta quevenga” 684 .405. La segunda es la gracia divina que se da de presente en este Sacramento, para mantener ysustentar el alma. Porque así como por el Bautismo somos reengendrados a nueva vida, y fortalecidos con laConfirmación para poder resistir al demonio y confesar a cara descubierta el nombre de Cristo, así somosmantenidos y alimentados por el Sacramento de la Eucaristía.406. La tercera es la que anuncia para lo venidero la gloria y suavidad eterna que por promesa de Diosrecibiremos en la patria celestial. Estas tres cosas, que sin duda se distinguen entre sí por la diversidad de lostiempos pasado, presente y venidero, se declaran tan perfectamente en estos sagrados misterios, que todo elSacramento, si bien consta de diversas especies, se ordena a significar cada una de ellas, como si estuviera destinadaa significar una sola.XII. Cuál es la materia de este Sacramento, y qué pan, puede consagrarse.407. Pero lo primero que deben conocer los Pastores es cuál sea la materia de este Sacramento, así paraque ellos puedan consagrarla legítimamente, como para que enseñen a los fieles su significado, y se inflamenen amor y deseo de la cosa significada. Dos son, pues, las materias de este Sacramento: la una el pan de trigo 685 ,682 “Caro mea vere est cibus, et Sanguis meus vere est potus”. Joan, VI, 56.683 “Hoc facite in meam commemorationem”. Luc., XXII, 19.684 ―Quotiescumque manducabais panem hunc, et Calicem bibetis, mortem. Domini annuntiabitis, dones veniat”. I,Corint., XI, 26.685 ―Con el ácimo o pan fermentado de trigo, verdaderamente se confecciona el Cuerpo de Cristo ; y los sacerdotes , debenconfeccionar el Cuerpo del Señor en uno de esos dos panes, cada uno según el rito de su Iglesia, ya occidental u oriental".Ex decret. pro Gratis. Conc. Florent. " La materia de la Eucaristía es el pan de trigo‖. Ex decret. pro Armeniis. Publicado eldía 22 de noviembre de 1439.―En lo relativo a la Eucaristía, así daréis gracias : primeramente del cáliz: Dámoste gracias, Padre nuestro, por lasanta vid de David tu servidor, que nos indicaste por Jesús tu Hijo; gloria a ti en los siglos‖. Ex doct. Duedec. Apost.Escrita durante los años 80-90. En la Apología del mártir San Justino escrita entre los años 150-155, leemos lo que sigue:―Después el que preside lleva a los hermanos el pan, y la bebida de agua y vino; los cuales recibidos da alabanza y gloria alPadre del universo en nombre del Hijo y del Espíritu Santo, y largamente da gracias por los dones recibidos de él. Despuésque termina las preces y acción de gracias, y todo el pueblo ha aclamado; aquellos que entre nosotros se llaman diáconosdistribuyen el pan, vino y agua a cada uno de los presentes y también llevan a los ausentes‖. ―¿Quién más sacerdote delDios supremo que nuestro Señor Jesucristo, el cual ofreció sacrificio a Dios Padre, y ofreció aquel mismo que habíaofrecido Melquisedec, esto es el pan y vino, a saber su cuerpo y sangre? Ex Sanct. Cypriano, epist. 63. "Así comoMelquisedec que era sacerdote de los gentiles jamás se ve que haya ejecutado sacrificios corporales, sino solamente vino y185