Catecismo Romano - coro san clemente i

hendición en los hijos” 954 . Y esta fué también la causa porque Dios instituyó en el principio del mundo elmatrimonio.Por tanto es gravísima la maldad de aquellos casados, que o impiden con medicinas la concepción, oprocuran aborto. Porque esto se debe tener por una cruel conspiración de homicidas.XIV. Por qué se instituyó el matrimonio después del pecado.685. La. tercera causa se añadió a las otras después de la caída del primer Padre, cuando por haberseperdido la justicia original, en que fué criado el hombre, comenzó el apetito a rebelarse contra la recta razón.Así, el que reconociendo su flaqueza, no quiera sufrir la lucha de la carne, se valga del remedio del matrimonio,para I evitar los pecados de lujuria. Acerca de lo cual escribe así el Apóstol: “Para evitar la fornicación cadauno tenga su mujer, y cada mujer su marido” 955 . Poco después habiendo enseñado que algunas veces se hande abstener los casados del uso conyugal, para darse a la oración, añadió: “Luego volved a juntaros en uno,porque no os tiente Satanás a causa de vuestra, incontinencia” 956 .Estas son, pues, las causas de las cuales debe proponerse alguna quien quiera contraer matrimoniohonesta y virtuosamente, como corresponde a hijos de Santos. Así a estas causas se añadieren otras quemuéven a los hombres a tomar este estado, y en la elección de la mujer anteponer una a otra, como son el deseode dejar heredero, las riquezas, la hermosura, la nobleza, y la semejanza de costumbres; estas, y otras razonesparecidas, ciertamente no se han de reprobar, pues no se oponen a la santidad del matrimonio, ni en lassagradas Letras es reprendido el Patriarca Jacob por haber querido más a Raquel que a Lía aficionado de suhermosura. Y esto se enseñará del Matrimonio según que es unión natural.XV. Por qué Cristo elevó el Matrimonio a la dignidad de Sacramento.686. Del Matrimonio en cuanto es Sacramento, es menester explicar que su naturaleza es mucho másexcelente, y que se ordena a un fin mucho más alto. Porque así como el matrimonio en cuanto es unión natural,fué instituido desde el principio para que se propagase el linaje humano, así se le dio después la dignidad deSacramento, a fin de que se multiplicase y educase el pueblo para el culto y religión del verdadero Dios ySalvador nuestro Jesucristo. Pues queriendo su Majestad darnos alguna señal cierta de la estrechísima uniónque hay entre El y la Iglesia 957 , y de su inmenso amor para con nosotros, declaró la dignidad de tan altomisterio señaladamente por este santo enlace del hombre y la mujer.687. Puede conocerse cuán propia sea esta significación, porque entre todas las conexiones humanas,ninguna une más los hombres entre sí como el lazo del matrimonio, de modo que el marido y la mujer estánunidos entre sí con una muy grande caridad y benevolencia. Y por eso con mucha frecuencia las sagradasEscrituras nos proponen la divina unión de Cristo y la Iglesia con la semejanza de las bodas.XVI. El Matrimonio es verdadero Sacramento.688. Ahora bien, que el matrimonio sea sacramento, siempre lo profesó la Iglesia 958 como cosa cierta yfuera de duda, confirmada con la autoridad del Apóstol. Porque escribe así a los de Efeso: “Los maridos deben954 ―Accipies virginem cum timore Domini, amore filiorum magis quam libidine ductus, ut in semine Abrahambenedictionem in filiis consequaris‖. Job. VII, 21.955 ―Propter fornicationem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum virum habeat‖. I, Cort. VII, 2.956 ―Et iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos Satanas propter incontinentiam vestram‖. I, Cor. VII, 5.957 ―Para tantos vicios y tantas ignominias que man chaban y desdoraban los matrimonios, hallóse por fin admirableremedio y medicina: Jesucristo, restaurador de la dignidad humana y perfeccionador de las leyes mosaicas, atendió conespecial solicitud y cuidado a la dignidad del matrimonio. El, con su propia presencia, ennobleció las bodas de Cana deGalilea, haciéndolas me morables con el primero de sus prodigios, por cuya causa, desde aquel día los matrimonios sehacen con más pureza y santidad. Después elevó el matrimonio a la nobleza de su primer origen, ya reprendiendo lascostumbres de los hebreos por sus abusos en la multitud de mujeres y en la facultad del repudio; ya, principalmente,mandando que nadie se atreviese a disolver lo que Dios había juntado con perfecto vínculo‖. Ex Encycl‖.Arcanum diviuse sapientise‖. 10 febr. 1880.958―Aquellos que simulando una especie de religiosidad condenan los contratos de las bodas legítimas, como herejes loscondenamos y arrojamos de la Iglesia de Dios‖. Can. 23, Conc. Lateran. II.―El Séptimo Sacramento es el Matrimonio, el cual es figurativo de la unión de Cristo con la Iglesia‖. Ex Con. Flor.―Como en la ley evangélica tenga el Matrimonio su excelencia respecto‖ de los casamientos antiguos por la gracia queJesucristo nos adquirió, con razón ensenaron siempre nuestros santos Padres, los Concilios, y la tradición de la Iglesiauniversal, que se debe contar entre losSacramentos de la nueva ley‖. Ex Conc. Trident.291