Catecismo Romano - coro san clemente i

acciones que convienen a la piedad cristiana. Pues los que en otro tiempo eran tinieblas 1180 , y que ahora ya sonluz en el Señor, deben andar como los hijos de la luz en toda bondad, justicia y verdad, y no tener ningunacomunicación con las obras infructuosas de las tinieblas 1181 .XVI. Cuál es el Sábado de los Bienaventurados.816. Mas el Sábado celestial, según dice San Cirilo exponiendo este lugar del Apóstol: “Quedase elSabatismo para el pueblo de Dios” 1182 , es aquella vida en la cual viviendo con Cristo, gozaremos de todos losbienes, arrancando el pecado de raíz, según aquello: “No habrá allí león, ni subirá por allí bestia fiera, sinoque estará allí la senda y el camino, y se llamará camino santo” 1183 . Porque el alma de los Santos logra todoslos bienes con la vista de Dios 1184 . Y así el Pastor exhortará e incitará a los fieles con aquellas palabras:“Apresuremos, pues, a entrar en aquel reposo” 1185 .XVII. Además del Sábado, tuvieron los judíos otros días festivos.817. Además del día séptimo tenía el pueblo judío otros días festivos y sagrados, establecidos por divinaley 1186 en los cuales se renovaba la memoria de los más señalados beneficios.1180 ―Verdad es que en otro tiempo no erais sino tinieblas; mas ahora sois luz en el Señor. Y así proceded como hijos de laluz. El fruto, empero, de la luz consiste en proceder con toda bondad, y justicia, y verdad: Inquiriendo lo que es agradablea Dios.‖ Ephes., V, 8.1181 ―No queráis, pues, ser cómplices de las obras infructuosas de las tinieblas; antes bien reprendedlas.‖ Ephes., V, 11.1182 “Relinquitur ergo Sabbatismus populo Dei.” Hebr., IV, 9.1183 “Non erit ibi leo, et mala bestia non ascenéet per eam, sed erit ibi senuta et via, et via sancta vocabitaer.” Isai.,XXXV, 89.1184 ―Todos los bienes me vinieron juntamente con ella, y he recibido por su medio innumerables riquezas.‖ Sab., VII, 11.1185 ―Resta todavía un solemne descanso o sábado para el verdadero pueblo de Dios. Así quien ha entrado en este sudescanso ha descansado también de todas sus obras, así como Dios de las suyas. Esforcémonos, pues, a entrar en aqueleterno descanso: a fin de que ninguno imite el sobredicho ejemplo de incredulidad.‖ Ileb., J.V. 9-11.1186 ―Tendréis a este día por memorable; y le celebraréis como fiesta solemne al Señor con perpetuo culto, de generación engeneración. Por siete días comeréis pan sin levadura; desde el primer día no habrá levadura en vuestras casas; todo el quecomiere pan con levadura desde el primer día hasta el séptimo, aquella alma será cortada, o separada de Israel.‖ Exod.,XII, 1415.―Tres veces ¡oh Israel! me celebrarás fiesta solemne. Observarás la solemnidad de los ázimos. Por siete días, como te tengomandado, comerás pan sin levadura en el mes de los nuevos frutos, que es cuando saliste de Egipto; no te presentarás conlas manos vacías. La otra solemnidad será en la siega de los frutos primerizos de tus labores, de todo aquello que hubiesessembrado en el campo. La tercera solemnidad en la recolección de todos los frutos del campo, al fin del año.‖ Exod., XXIII,1416.―Habló el Señor a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Estas son las fiestas del Señor que habéis desantificar: Seis días trabajaréis; el día séptimo, por ser el descanso del sábado, será santificado; en este día no haréistrabajo ninguno: porque es el sábado del Señor, el cual debe observarse en cualquier pe en que os halléis. Así pues, lasfiestas del Señor, que debéis celebrar a sus tiempos, son las siguientes: En el mes primero, el día catorce del mes por latarde es la Pascua del Señor; y el día quince de este mes es la solemnidad de los ázimos del Señor. Siete días comeréispanes sin levadura. El primero de estos será para vosotros solemnísimo y santo: ninguna obra servil haréis en él: Sino queen los siete días ofreceréis holocausto al Señor; pero el séptimo día será para vosotros más solemne y santo que los demás;durante el cual no haréis obra ninguna servil. Habló también el Señor a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, ydiles: Cuando hubiereis entrado en la tierra que os daré y segado las mieses, ofreceréis al sacerdote manojos de vuestrasespigas, primicias de vuestra siega: El cual al otro día de la fiesta elevará el hacecillo delante del Señor, para que seaaceptable a favor vuestro, y se lo consagrará. Y en este mismo día en que se consagrará el manojo, será sacrificado uncordero primal, sin mácula, en holocausto al Señor, Y con él se presentarán como ofrenda o libación dos décimos de flor deharina, heñida con aceite para ser quemada en olor suavísimo al Señor: asimismo por libación u ofrenda de vino la cua pede un hin.No comeréis pan, ni polenta, ni puches de las mieses, hasta el día en que ofrezcáis las primicias de ellas a nuestro Dios.Estatuto es este que deberéis observar eternamente de generación en generación, en todos los lugares en que habitaréis.Contaréis, pues, desde el día segundo de la fiesta en que ofrecisteis el manojo de las primicias, siete semanas enteras,hasta el otro día de cumplida la séptima semana, que vienen a ser cincuenta días: y entonces ofreceréis nuevo sacrificio alSeñor, en todas ves en que habitareis, dos panes de primicias, hechos de dos décimos de flor de harina con levadura, losque coceréis para primicias al Señor. Con los panes ofreceréis siete corderos sin mácula, primales, y un ternero de lavacada, y dos carneros, en holocausto, con sus libaciones, para olor suavísimo al Señor. Sacrificaréis también un machocabrío por el pecado y dos corderos del año por hostias pacíficas.Los cuales elevados por el sacerdote ante el Señor con los panes de las primicias, servirán para uso suyo. Tendréis este díapor solemnísimo y santísimo: no haréis en él obra ninguna servil. Ley sempiterna será ésta en todos los lugares en que346