Catecismo Romano - coro san clemente i

[16] a) Cielo corporal. Creó Dios el sol, la luna y los demás astros, organizándolos con un movimientoconstante, uniforme y permanente, para que señalen las estaciones, los días y los años.[17] b) Cielo espiritual. Juntamente con el cielo corporal, creó Dios innumerables ángeles, que sonnaturalezas espirituales, para que le sirviesen y asistiesen; a los cuales, desde el primer instante de su ser,adornó con su gracia santificante, y los dotó de elevada ciencia (II Rey. 14 20.) y de gran poder (Sal. 102 20.).Pero muchísimos de ellos se rebelaron por soberbia contra Dios, su Padre y Creador, por lo que al punto fueronarrojados al infierno, donde son castigados eternamente (II Ped. 2 4.).[18] c) Tierra. Al crear la tierra, la colocó Dios en el centro del universo, separó las aguas de lo seco, yen lo seco levantó los montes, hizo los valles, adornó la tierra con gran variedad de árboles y plantas, y poblólas aguas de peces, los aires de aves y la tierra de animales. [19] Finalmente, a partir del lodo de la tierra, creóal hombre a su imagen y semejanza, con un cuerpo impasible e inmortal, con un alma libre y dotada deintegridad, otorgándole el don de la justicia original, esto es, la vida divina, y dándole imperio y dominio sobretodos los demás animales.[21] 3º Las cosas creadas por Dios no pueden subsistir, después de creadas, sin su virtud infinita. Poreso mismo, Dios está presente a todas las cosas creadas por su Providencia, conservándolas en el ser con elmismo poder con que las creó al principio, sin lo cual volverían a la nada (Sab. 11 26.). [22] En estaprovidencia, Dios no impide la acción de las causas segundas, sino que, previniendo su acción, se sirve de ellas,ordenándolo todo con fuerza y con suavidad (Sab. 8 1.).CAPÍTULO IIDEL 1° ARTÍCULO DEL SÓMBOLOCreo en Dios Padre, Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra.I. Significado de estas palabras.24. Este es el significado de estas palabras: Creo ciertamente y sin ninguna duda confieso a Dios Padre,es a saber, a la primera persona de la Trinidad, que con su infinito poder hizo de la nada el cielo, la tierra y todocuánto contienen, y que después de creado lo conserva y gobierna. Y no solamente creo en él de corazón y leconfieso de boca, mas también le deseo y anhelo con suma ansia y piedad, como a sumo y perfectísimo bien.Esta es una breve declaración de este primer Artículo. Mas, porque casi todas las palabras contienengrandes misterios, debe luego el Párroco explicarlas con mucha diligencia y cuidado, para que, según el Señorconcediere, llegue el pueblo fiel con temor y temblor a contemplar la gloria de su Majestad. 9696He aquí varias de las formas con que algunas Iglesias particulares expresaban su fe sobre los principalesmisterios de nuestra santa religión:Forma de la Iglesia RomanaCredo in Deum Patrem omnipotentem; et in Jesum Christum filium eius unicum, Dominum nostrum, qui natus est deSpiritu Sancto et Maria Viragine, sub Pontio Pilato crucifixus et sepultas, tertia die resurrexit a mortus est de SpirituSancto et Maria Virgine, sub Pontio venturus indicare vivos et mortuos. Et in Spiritum Sanctum, Sanctum Ecclesiam,remissionem peecatorum, carnis resurrectoinem. (Ex Máximo Taurinen. Hom. 83.)Forma de la Iglesia de AquileyaCredo in Deo Patre omnipotente, invisibili et impassibili, et in Christo Jesu, único filio eius, Domino nostro, qui natas estde Spiritu Sancto ex Maria Virgine, crucifixus sub Pontio Pilato et sepultas, deseendit ad inferna, tertia die resurrexit amortuis, ascondit ad ccolos, sedet ad dexteram Patris, inde venturas est judieare vivos et mortuos. Et in Spiritu Sancto,Sanctam Ecclesiam, remissionem peecatorum, huius carnis resurrectionem. (Ex Eufini. Expositione symboli.)Forma de la Iglesia de RavenaCredo in Deum Patrem omnipotentem, et in Christum Jesum, filium eius unicum, Dominum nostrum, qui natus est deSpiritu Sancto ex Maria Virgine, qui sub Pontio Pilato crucifixus est et sepultus, tertia die resurrecxit a mortuis, ascendit incoelos, sedet ad dexteram Patris, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, SanetumEcclesiam catholicam, remisionem peceatorum, carnis resurrectionem, vitam seternam. (Ex Petri Chrysologi sermonibus,5662.)31