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22 catilina.
VII. Sed ea tempestate cœpere se quisque extollere, magisque
ingenium in promptu habere. Nam regibus boni
quam mali sueiores sunt, semperque his aliena virtus
formidolosa est ; sed civitas, incredibile memoratu est,
adepta¹ libertate, quantum brevi² creverit : tanta cupido
gloriæ incesserat ! Jam primum juventus simul laboris ac
belli patiens erat, in castris usu militiam discebat ; magisque
in decoris armis et militaribus equis, quam in scortis
atque conviviis, lubidinem habebant. Igitur talibus viris
non labos³ insolitus, non locus ullus aer aut arduus erat,
non armatus hostis formidolosus : virtus omnia domuerat.
Sed gloriæ maxumum certamen inter ipsos erat : sic
quisque hostem ferire, murum ascendere, conici, dum
tale facinus faceret, properabat ; eas divitias, eam bonam
famam magnamque nobilitatem putabant ; laudis avidi,
pecuniæ liberales erant ; gloriam ingentem, divitias ho-
VII. Cependant vers cette époque chacun commença à relever
la tête et à produire plus volontiers au dehors les ressources de son
génie. C’est qu’en effet les gens estimables sont plus sues aux rois
que les gens sans valeur, et que le mérite d’autrui leur fait toujours
ombrage ; mais une fois la liberté conquise, on ne saurait croire
quels progrès firent en peu de temps les citoyens : à tel point la
passion de la gloire s’était emparée de toutes les âmes ! Et d’abord
les jeunes Romains supportaient à la fois fatigues et combats, se
formaient à la milice au milieu des camps par la pratique même,
et se passionnaient plus pour de belles armes et des chevaux bien
dressés que pour des courtisanes ou des festins. Aussi n’était-il pour
de tels hommes ni travail extraordinaire, ni terrain rude ou escarpé,
ni ennemi redoutable sous les armes : d’avance, leur valeur avait
tout dompté. D’ailleurs il existait entre eux une immense rivalité
de gloire : c’était à qui frapperait un ennemi, escaladerait un mur,
se ferait remarquer dans l’accomplissement d’un tel exploit ; là ils
plaçaient la vraie richesse, la bonne renommée, la noblesse par
excellence ; avides de louanges, ils donnaient l’argent avec libéralité ;
VII. Sed ea tempestate
cœpere quisque se extollere,
et habere ingenium
magis in promptu :
nam boni sunt regibus
sueiores quam mali,
hisque virtus aliena
est semper formidolosa ;
sed est incredibile
memoratu
quantum civitas
creverit brevi,
libertate adepta :
tanta cupido gloriæ
incesserat !
Jam primum juventus
erat patiens laboris
ac simul belli,
discebat militiam
usu in castris,
habebantque lubidinem
magis in armis decoris
et equis militaribus,
quam in scortis
atque conviviis.
Igitur talibus viris
non ullus labor
erat insolitus,
non locus aer aut arduus,
non hostis armatus
formidolosus :
virtus domuerat omnia.
Sed maxumum certamen
gloriæ
erat inter ipsos :
sic quisque properabat
ferire hostem,
ascendere murum,
conici,
dum faceret tale facinus ;
putabant eas
divitias,
eam bonam famam
magnamque nobilitatem ;
erant avidi laudis,
liberales pecuniæ ;
volebant
catilina. 23
VII. Mais à cette époque
on commença chacun à s’élever,
et à avoir son talent
plus en montre :
car les gens de-mérite sont pour les rois
plus sues que les gens sans-valeur,
et à eux le mérite d’-autrui
est toujours formidable ;
mais il est incroyable
à être rappelé
combien la cité (la valeur des citoyens)
grandit en-peu-de-temps,
la liberté une fois acquise :
un si-grand désir de gloire
s’était emparé de tous !
Et d’abord la jeunesse
était dure à la fatigue
et en même temps à la guerre,
elle apprenait le service
par la pratique dans les camps,
et ils (les jeunes gens) avaient leur passion
plus dans des armes belles
et des chevaux bien-dressés-à-la-guerre,
que dans des prostituées
et des festins.
Aussi pour de tels hommes
ni aucune fatigue
n’était inaccoutumée,
ni aucun lieu raboteux ou roide-à-gravir,
ni aucun ennemi armé
redoutable :
leur valeur avait dompté tout.
Mais une très-grande rivalité
de gloire
était entre eux-mêmes :
ainsi chacun avait-hâte
de frapper un ennemi,
d’escalader un mur,
d’être remarqué,
tandis qu’il ferait un tel ae ;
ils pensaient celles-là
être les vraies richesses,
celle-là la bonne renommée
et la grande noblesse ;
ils étaient avides de louange,
généreux d’argent ;
ils voulaient