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188 notes.
— 3. Undique est commenté par Salluste lui-même au chapitre
xxxvii : Omnes quos flagitium aut facinus domo expulerat, ii Romam,
sicuti in sentinam, confluxerant.
Page 38 : 1. Par similisque. Le premier désigne toujours l’égalité
d’intensité, le second la similitude de nature.
Page 40 : 1. Virgine nobili. Quelle qu’elle soit, ce n’est évidemment
pas la même que la Vestale nommée ensuite.
— 2. Sacerdote Vestæ. La vestale Fabia, belle-sœur de Cicéron,
accusée par P. Clodius et absoute par le crédit de Pison son défenseur
et de Cicéron.
— 3. Jus fasque. Le droit humain et le droit divin : fas, comme fatum,
est l’arrêt immuable, le dire de la divinité, le Verbe du paganisme.
— 4. Privignum (prius-genitum). Il s’agit d’un fils que Catilina avait
eu d’une précédente épouse, et qui serait devenu le beau-fils d’Aurélia
Orestilla.
—5.Quietibus. Pluriel de circonstance, très heureusement amené
par neque vigiliis, mais qui deviendrait barbare dans une imitation
maladroite.
— 6. Prorsus est ici employé dans le sens de en un mot, à l’instar du
grec ὅλως.
— 7. Vecordia, de ve privatif (d’où ve-sanus, ve-(he)-mens, etc.), et
de cor (synonyme de mens, intelligence), est l’équivalent exa de amentia.
Page 42 : 1. Insontes, sicuti sontes. Évidemment il ne s’agit pas de
culpabilité proprement dite : Catilina ne se faisait pas le vengeur de la
société. Il s’agit des griefs personnels qu’il avait on n’avait pas contre
les citoyens qu’il faisait assassiner.
— 2. Sullani milites (ou, comme au ch. xxviii, Sullani coloni) , les
soldats qui avaient servi sous Sylla et avaient reçu de lui des terres, notamment
en Étrurie. Les mots vioriæ veteris qui suivent, désignent
la vioire remportée sur le parti de Marius.
— 3. In extremis terris. Pompée faisait alors la guerre en Asie contre
Mithridate et Tigrane.
— 4. Consulatum petundi magna es, répond ici exaement à
in consulatu petendo magna es, qui donnerait une idée de présent
notes. 189
et non de futur : il est évident que Catilina n’avait pas l’eoir de
demander le consulat, mais qu’il le demandait en effet avec eoir de
succès.
Page 44 : 1. Kalendas junias. 1er juin de l’an 84 av. J.-C.
— 2. L. Cæsare. Quoique beau-frère du conjuré Lentulus et cousin
du fameux César sur lequel planaient d’assez graves soupçons, Lucius
César resta parfaitement pur : Cicéron le qualifie de vir amantissimus
reipublicæ.
— 3. Necessitudo, comme necessitas, signifie proprement lien (de
neere). Il se dit le plus souvent des liens de parenté, d’amitié, etc. ;
mais Salluste l’emploie toujours pour necessitas. Ici il désigne les nécessités
de toutes sortes (dettes, dénûment, crimes, etc.) qui pesaient
sur les conjurés et les enchaînaient à la cause du désordre.
— 4. P. Lentulus Sura… La plupart des conjurés ici nommés parvinrent
aux plus hautes dignités, furent accusés de brigue et condamnés
à l’exil : peu connus en dehors de la conjuration, ils ne méritent
pas les honneurs d’une notice particulière ; c’étaient tous des hommes
fort décriés. Cicéron dépeint trois d’entre eux, les plus intéressants par
le rôle qu’ils jouèrent dans la conjuration, d’une manière aussi frappante
que concise, dans ce passage des Catilinaires : Providebam, remoto
Catilina, nec mihi esse P. Lentuli somnum, nec L. Cassii adipem,
nec C. Cethegi furiosam temeritatem pertimescendam. Ajoutons que
Lentulus avait reçu le nom de Sura (le Mollet) par allusion à un jeu
d’enfants, parce que, sommé en plein sénat par Sylla de rendre des
comptes de questure, il lui avait dédaigneusement tendu le mollet à
frapper, en signe d’insolvabilité : que Céthégus avait tour à tour servi
tous les partis : que P. Sylla semble nommé ici à tort, puisque plus tard
Cicéron le défendit lui-même et le fit absoudre de toute participation
au complot : qu’Annius avait assassiné le célèbre orateur M. Antoine,
et porté lui-même sa tête à Marius.
— 5. Ex coloniis et municipiis. Les colonies, composées de citoyens
ou d’alliés établis avec certaines formes sur quelque terre conquise,
restaient complètement romaines par leur administration et par les
droits de leurs habitants. Les municipes, quoique soumis, se gouvernaient
par leurs propres lois et leurs propres magistrats : les habitants
étaient aptes, en venant s’établir à Rome, à jouir dans la plus grande
étendue de tous les droits des citoyens.