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116 catilina.
primo cupida rerum novarum nimis bello favebat, mutata
mente, Catilinæ consilia exsecrari, Ciceronem ad cælum
tollere ; veluti ex servitute erepta, gaudium atque lætitiam
agitabant¹. Namque alia belli facinora prædæ magis quam
detrimento fore ; incendium vero crudele, immoderatum,
ac sibi maxume calamitosum putabat ; quippe cui omnes
copiæ in usu quotidiano et cultu corporis erant. Post eum
diem quidam L. Tarquinius ad senatum adduus erat,
quem ad Catilinam proficiscentem ex itinere retraum
aiebant. Is quum se diceret indicaturum de conjuratione,
si fides publica data esset, jussus a consule, quæ sciret,
edicere, eadem fere quæ Volturcius de paratis incendiis,
de cæde bonorum, de itinere hostium, senatum edocet :
præterea se missum a M. Crasso, qui Catilinæ nuntiaret ne
eum Lentulus, Cethegus, alii ex conjuratione deprehensi
tude qui d’abord, par amour de la nouveauté, n’était que trop favorable
à la guerre, changeant soudain de diosition, se prit à
maudire les projets de Catilina, à élever Cicéron jusqu’au ciel ; il
semblait, à voir tant de joie et d’allégresse, qu’elle vînt d’échapper
à la servitude. C’est que, si des autres désordres de la guerre elle
attendait plus de profit que de perte, l’incendie au contraire lui
paraissait un ae cruel, monstrueux, désastreux surtout pour
elle, dont toutes les ressources consistaient dans les objets d’un
usage journalier et nécessaires à l’entretien du corps. Le lendemain,
on avait amené au sénat un certain L. Tarquinius, déjà
parti, disait-on, pour rejoindre Catilina et arrêté en route. Cet
homme promettait des révélations sur la conjuration, sous la foi
publique du pardon : invité par le consul à dire hautement ce
qu’il sait, il dépose dans les mêmes termes à peu près que Vulturcius
sur les projets d’incendie, sur le massacre des honnêtes
gens, sur la marche des ennemis ; il ajoute que M. Crassus l’a
chargé d’un message auprès de Catilina, à l’effet de le rassurer
sur l’arrestation de Lentulus, de Céthégus et des
plebes, quæ primo
cupida rerum novarum
favebat nimis bello,
mente mutata, exsecrari
consilia Catilinæ,
tollere Ciceronem
ad cælum ;
veluti erepta ex servitute,
agitabant gaudium
atque lætitiam.
Namque putabat
alia facinora belli
fore magis prædæ
quam detrimento ;
incendium vero crudele,
immoderatum,
ac calamitosum
maxume sibi ;
quippe cui omnes copiæ
erant in usu quotidiano
et cultu corporis.
Post eum diem,
quidam Lucius Tarquinius
adduus erat ad senatum,
quem aiebant,
proficiscentem
ad Catilinam,
retraum ex itinere.
Quum is diceret.
se indicaturum
de conjuratione,
si fides publica
data esset,
jussus a consule
edicere quæ sciret,
edocet senatum
eadem fere quæ Volturcius
de incendiis paratis,
de cæde bonorum,
de itinere hostium :
præterea se missum
a Marco Crasso,
qui nuntiaret Catilinæ
ne Lentulus, Cethegus,
alii ex conjuratione
deprehensi
terrerent ;
catilina. 117
le petit-peuple, qui d’abord
avide d’un état-de-choses nouveau
ne favorisait que trop la guerre,
ses idées étant changées, de maudire
les projets de Catilina,
d’élever Cicéron
jusqu’au ciel ;
comme arrachés à la servitude,
ils (les gens du peuple) se livraient à la joie
et à l’allégresse.
Car il (le peuple) pensait
les autres faits de la guerre
devoir être pour lui plus à butin
qu’à perte ;
mais l’incendie être cruel,
excessif,
et calamiteux
surtout à lui ;
à savoir à lui à qui toutes ressources
étaient dans les objets d’usage quotidien
et dans les objets d’entretien du corps.
Le jour d’après ce jour,
un certain Lucius Tarquinius
avait été amené au sénat,
lequel on disait,
partant déjà
vers Catilina,
avoir été ramené de sa route.
Comme ce Tarquinius disait
lui-même devoir révéler
sur la conjuration
si la foi publique du pardon
lui était donnée,
invité par le consul
à dire-hautement ce qu’il savait,
il apprend au sénat
les mêmes choses presque que Vulturcius
sur les incendies préparés,
sur le massacre des bons citoyens,
sur la marche des ennemis :
en outre lui-même avoir été envoyé
par Marcus Crassus,
qui annonçât (pour annoncer) à Catilina
que Lentulus, Céthégus
et les autres de la conjuration
surpris-et-arrêtés
ne l’effrayassent pas ;