AUTEURS LATINS - latin, grec, juxta - Free

186 notes.
Page 28 : 1. Primo pecuniæ, deinde imperii. L’auteur, probablement
plus déclamateur que convaincu, paraît tenir peu à cet ordre ; car il
l’intervertit à la première ligne du chapitre suivant : Sed primo magis
ambitio quam avaritia animos hominum exercebat.
— 2. Neglegere. Orthographe plus étymologique de negligere (nec
logere, ne pas ramasser, omettre dédaigneusement, négliger). De même
intellegere (inter legere, savoir choisir parmi…, discerner, comprendre).
— 3. Non ex re, sed ex commodo æstumare. C’est apprécier les
amitiés ou les inimitiés, non d’après la réalité même de ces sentiments,
soit dans son âme, soit dans celle de ses prétendus amis ou ennemis,
mais d’après l’intérêt qu’on peut avoir à traiter d’amis des hommes
qu’au fond on n’aime pas, ou d’ennemis des hommes qu’au fond on
estime et on aime.
Page 30 : 1. Neque inopia. Il semble qu’il y ait quelque naïveté à
dire que le dénûment ne diminue pas les désirs de la cupidité. Aussi
ne faut-il pas attacher trop d’importance à cette contre-partie de l’idée
neque copia. Les Latins emploient sans cesse des contrastes analogues
à celui-ci ; il leur semble qu’ainsi ils ont tout dit, donné à leur pensée
toute l’extension possible. Sans sortir du Catilina, nous trouvons :
Animus impurus… neque vigiliis neque quietibus sedari poterat (xv).
Ceteri omnes, strenui, boni, nobiles atque ignobiles, vulgus fuimus…
(xx). Etc.
— 2. Armis recepta republica. Maître de Rome une première fois en
87, par la défaite de Marius dans Rome même, Sylla était parti pour
l’Asie et la Grèce. Il eut au retour à reconquérir la ville sur Marius le
jeune, Cinna et Carbon, en 82.
— 3. Ex bonis initiis malos eventus. La défaite de Marius, Cinna et
Carbon, avait été d’abord un bonheur pour Rome ; mais bientôt Sylla
ensanglanta la ville par ses affreuses proscriptions.
Page 32 : 1. Quo sibi fidum faceret. Quo tenant lieu de ut eo, et
l’addition ou la soustraion de cet eo étant assez insignifiante au fond,
il est aisé de concevoir que les auteurs employent souvent quo pour ut
sans même qu’il y ait de comparatif, comme ici, et réciproquement ut
pour quo, même devant un comparatif. Toutefois les règles grammaticales
étant fondées sur l’usage le plus ordinaire, le mieux est toujours
de les suivre.
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— 2. Ne, pour nedum, se trouve également chez d’autres auteurs ;
et cela s’explique aisément, si l’on songe que nedum est formé de ne et
de dum ou tum, particule qui le modifie d’une façon peu importante.
Page 34 : 1. Pudorem. Les Latins, n’ayant pas de mot unique dans
lequel se combinassent toutes les nuances de notre mot honneur, en
employaient plusieurs suivant la nuance qu’ils voulaient rendre : pudor,
l’honneur, fondé sur ce sentiment moral qui fait qu’on rougissait
d’une aion honteuse ; decus (xxv) l’honneur, au point de vue plus
mondain que moral de ne point blesser les convenances et de se ménager
la considération publique ; modestia (xiv), l’honneur, fondé sur
ce sentiment qui fait qu’on se reee et qu’on garde des mesures dans
sa conduite ; etc.
— 2. Cognoveris. — Cognoscere ne signifie pas connaître, mais
prendre connaissance de… Le passé seul a souvent le sens de connaître,
parce que, quand on a étudié un objet, on le sait (novi, οἶδα, se traduisent
par des présents pour cette raison).
— 3. Maria construa. Le meilleur commentaire de ces mots est
dans la strophe suivante d’Horace (Od. III, i, 33) :
Contraa pisces æquora sentiunt,
Jais in altum molibus : huc frequens
Cœmenta demittit redemptor
Cum famulis dominusque terræ
Fastidiosus…
— 4. Abuti gouverne probablement le quas qui précède en commun
avec habere : Salluste aime les archaïsmes, et dans l’origine tous les
verbes déponents uti, frui, lætari, fungi, etc. gouvernaient l’accusatif.
Au chapitre li : Ea populus lætari.
Page 36 : 1. Flagitiorum atque facinorum. Les comiques emploient
sans cesse avec la même hardiesse scelus pour un pendard ; et nous disons
de même, mais en langage fort trivial, une abomination d’homme,
une atrocité d’homme, pour un homme abominable, atroce.
— 2. Quo… redimeret. L’homme qui se rend coupable d’aes honteux
ou criminels est souvent obligé de dépenser de grosses sommes
pour se racheter, soit en désintéressant la partie offensée, soit en corrompant
ses juges.