L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

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L’exigence d’égalité deviennent des savants et des artistes, il n’y aura plus que des travailleurs étrangers pour faire les autres travaux. Si certains travaux sont réservés aux travailleurs étrangers, c’est qu’on accepte, sous prétexte de guérir les inégalités, d’aboutir à un système de castes où une caste étrangère sera vouée à certains travaux. Il est évident que, si le système est bien fait, les enfants de ces travailleurs étrangers ne seront plus dans cette caste ; il faudra donc sans cesse faire venir d’autres travailleurs étrangers pour alimenter cette caste plus ou moins esclave. Ne faudrait-il pas réformer un peu notre manière de penser ? Des sociétés riches comme les nôtres ne doivent-elles pas anoblir toutes les professions indispensables ? Ne convient-il pas de donner dans toutes les professions indispensables une formation suffisamment large, suffisamment profonde et centrée spécifiquement, par groupes de professions, sur le travail accompli dans cette profession ? Ne faudrait-il pas songer à des filières spécifiques ? Marchander deux heures de plus ou deux heures de moins pour la formation générale dans les apprentissages me paraît une discussion minable étant donné le problème actuel. Nous avons besoin d’une promotion culturelle, large, profonde et spécifique des professions et des métiers indispensables qui ne sont pas universitaires. Il y a véritablement matière à inventer et à créer. Je crois que c’est l’une des tâches urgentes de l’époque actuelle pour atténuer les inégalités et donner des chances. Parce que atténuer les inégalités, c’est donner aux hommes, dans toutes les professions et dans tous les métiers, la possibilité de p.145 se situer dans l’espace et dans le temps, dans leur travail, dans leur profession, dans le circuit économique, etc. Mme DELIA CASTELNUOVO : En premier lieu, je voudrais répondre à Mme Hersch qui se pose la question : pourquoi « les jeunes excités de Zurich », selon les mots de M. Schaller, ou les jeunes tout court, ne sont-ils pas venus ici ? Les jeunes ne croient peut-être plus aux effets qu’un débat entre universitaires, savants, praticiens peut avoir. Il faut se demander si ces jeunes ont tort ou raison. Moi aussi je déplore leur absence. Je reviens au point fondamental, la démocratisation des études et la promotion sociale. Mme Hersch parle de superstition universitaire. Certes, tous 186
L’exigence d’égalité les Suisses ne pourraient pas devenir des savants ou des artistes. Mais je voudrais rappeler ici ce que disait Marx, il y a un siècle : il faut donner aux gens la possibilité de pouvoir devenir peintre ou poète dans une société où la division du travail sera abolie. Qu’est-ce que cela veut dire, si on essaie de le traduire modestement, pour nous aujourd’hui ? Qu’il faudrait permettre aux gens de se réaliser, de s’épanouir. Ce qui ne veut pas dire que tout le monde doit entreprendre la carrière universitaire. Mais il faut permettre à chacun d’avoir la même information et les mêmes possibilités culturelles. C’est dans cette ligne que s’inscrivent les mesures prises, par exemple en Suède et en Italie, dans le domaine de la formation permanente des ouvriers. Que se passe-t-il en Suisse aujourd’hui ? Il y a un marché du travail segmenté, pratiquement divisé en deux. Les travaux les plus pénibles, les moins agréables, les moins bien payés, les emplois socialement moins désirables, sont le plus souvent assumés par les travailleurs étrangers. Il ne s’agit pas seulement de la Suisse. On s’engage dans la même direction en Allemagne et la France n’est pas à l’abri de ce même phénomène. Mme Hersch suggérait d’anoblir certaines professions indispensables. Le problème n’est pas seulement de présenter ces professions comme plus nobles et meilleures, de les rendre plus attirantes. Il faut changer les conditions de travail dans ces branches. Et si les Suisses ne vont pas travailler dans l’hôtellerie, ou chez les maraîchers, ou sur les chantiers, c’est que ces branches- là n’ont pas amélioré les conditions de vie et de travail qu’ils offrent aux travailleurs. M. PIERRE GILLIAND : En mettant l’accent sur des valeurs, Mme Hersch vise le fond et le but. Personnellement, je partage son opinion. Comme ancien manuel, je réagis vivement à cette réelle superstition universitaire. L’humanité n’est pas séparée en deux ; ceux qui décident et prennent les fonctions nobles, et ceux qui obéissent et exécutent. Mais face à la concentration des décisions, qui est souvent le fait de privilégiés titrés et diplômés, comment s’y prendre ? Le ramoneur, exemple cité tout à l’heure, coûte-t-il vraiment plus cher que le professeur ? Le ramoneur exécute des travaux salissants, utiles ; et les Suisses ne veulent plus guère faire ce genre de travail. Pourquoi un travail que les « autres » ne veulent pas faire ne serait-il pas bien rémunéré ? En premier 187
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