L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

L’exigence d’égalité
caractère formel et humainement vide. A travers son caractère
égalitaire, l’esprit de revendication poursuit une vengeance et
cherche éperdument une compensation. L’homogène est ennuyeux
et le conformisme lassant, décevant. Pour peu que l’égalitarisme
triomphe, ce que l’on recherche en lui, ce n’est pas l’égalité
universelle, c’est le pouvoir qui la fait triompher, le pouvoir de la
masse, de la plèbe, du peuple, comme on dit, du front commun
des médiocres, qui finit par l’emporter sur la puissance des élites.
C’est le triomphe du ressentiment, Nietzsche l’a montré une fois
pour toutes. Sous la revendication immédiate de l’égalité
universelle, c’est l’appétit, la volonté de puissance ancrés, au cœur
des médiocres et des plus faibles, comme au cœur de tous les
autres, qui s’efforcent de l’emporter.
Au nom de la justice, toujours, puisque à la justice de l’égalité
pour l’égalité, on s’efforce de superposer la juste puissance du
grand nombre, la justice de la masse puissante par nature
appuyée sur la somme des forces de tous ses membres égaux.
Il va sans dire que rien n’est plus contraire à l’esprit de liberté,
principe d’individualité, de divergence, de différence, que cette
massification des revendications égalitaires et le conformisme
intégral qui en résulte. La revendication de l’homogénéité, le p.290
nivellement des inégalités spontanées engagent le régime politique
dans la voie du despotisme, seul capable, par l’usage d’une
extrême violence, de réfréner, de réprimer les surgissements
inégalitaires de la liberté. Mais l’égalité des sujets ne va pas sans
l’inégalité dont se prévalent les despotes et leurs séides. Il n’y a
pas d’extrême égalité sans extrêmes inégalités.
La seule forme d’égalité compatible avec la liberté, c’est la
liberté civile devant la loi.
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