L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

L’exigence d’égalité
Mme FAWZIA ASSAAD : A mon avis, Mme Pintasilgo a posé une question
essentielle en parlant d’égalité sur le plan international. Son intention était, je
pense, d’ouvrir le dialogue Nord-Sud, et pourtant, toutes les fois que cette
question a été soulevée, il y a eu comme un silence qui, personnellement, me
chagrine. Je pense que, comme les sociétés pauvres, les sociétés riches ont tout
à gagner à un tel dialogue.
Mme Pintasilgo aurait aimé, je pense, « faire sauter la baraque » mais,
comme me le disait tout à l’heure mon voisin, Mgr Poupard, c’est impossible car
elle est en bois...
Mme MARIA DE LOURDES PINTASILGO : Je vous remercie, Madame, votre
question est importante. Mais elle ne se pose pas en termes d’antinomie entre
les soucis des philosophes, des universitaires, d’une part, et de ceux qui
seraient plutôt portés vers les questions sociales et politiques, d’autre part. Elle
se pose, aujourd’hui, en p.319 tant que nécessité d’insérer dans toute réflexion
philosophique la réalité, l’épaisseur du monde, car je conçois mal un savoir qui
serait uniquement sectoriel ou parfaitement atemporel, comme si la société
dans laquelle nous vivons n’avait pas de caractéristiques bien données.
On vient aussi d’employer à plusieurs reprises le terme de « socialisme »
dont j’ai du mal à voir ce qu’il recouvre exactement. Je sens un frisson dans la
salle chaque fois qu’il est question de l’Union soviétique et de la forme qu’y a
pris un certain socialisme. Mais je me demande si l’on peut légitimement penser
à l’égalité de 300 à 400 millions d’individus qui, à cause d’un régime politique
donné, ne peuvent s’exprimer, en évacuant du même coup de notre horizon le
fait qu’un tiers de l’humanité se couche chaque soir sans avoir mangé à sa
faim ? Le fait qu’il y a 400 millions de chômeurs dans le monde, ce qui, avec
leurs familles, représente environ un milliard de personnes ? Le fait qu’au moins
900 millions d’êtres humains sont, aujourd’hui encore, analphabètes ? Et la
question de l’égalité des individus souffrant, sur notre continent, d’un certain
régime politique prime-t-elle sur l’ensemble de la planète ?
Quand, chaque jour, des milliers de gens meurent de faim sans la possibilité
de satisfaire des besoins essentiels, pourquoi fermer la porte de notre pensée
philosophique à cette réalité et aux nouvelles dimensions que prend alors
l’exigence d’égalité ?
409