L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

L’exigence d’égalité
par ceux qui les subissent. Si je vous ai bien comprise, vous voulez soulever par
là le caractère autogestionnaire de cette révolution. J’ai une nette préférence
pour le système autogestionnaire, car je pense que, si vous me permettez
l’expression, c’est le moins masculin des systèmes politiques. En général, dans
une révolution on est souvent obligé d’arriver à une militarisation. C’est ainsi
que, normalement, on est obligé de prendre les armes pour lutter contre un
pouvoir armé. Cette militarisation implique obligatoirement une hiérarchisation
de la militarisation et donc des structures en place. Une fois que la révolution a
pris le pouvoir, par exemple au Nicaragua, quel est pensez-vous le rôle que
peuvent jouer les femmes dans un processus d’autogestion de la révolution ?
Vous avez parlé de tendresse, de compréhension et d’engagement. C’est bien
joli, mais je ne sais pas si on y arrive comme ça ! On n’y est pas arrivé à Cuba.
Mme MARIA DE LOURDES PINTASILGO : Mais il faut ça aussi !... En ce qui
concerne le travail ménager et la revalorisation du travail de la femme au foyer,
des chiffres ont été avancés hier qui étaient extrêmement intéressants,
comparant la contribution à la formation du produit national brut de l’activité de
ceux qui travaillent dans des activités rémunérées et celle de l’activité des
femmes dans leur foyer. Des études ont été faites en France, en Suède, aux
Etats-Unis, et probablement ailleurs, qui montrent que, si le travail fait au foyer
était un travail rémunéré, aucun Etat ne pourrait subsister ! C’est dire que si les
tâches qui sont essentielles pour la survie des êtres humains étaient
comptabilisées, étiquetées et considérées comme postes de travail, la situation
serait intenable. Ceci veut dire que si la société essayait de donner sa valeur
réelle au travail réalisé par les femmes dans leur foyer, les budgets des Etats
seraient complètement déséquilibrés. Mais à quoi sert cette réflexion ? Elle est
très importante, car nous vivons dans un monde où l’on ne donne de valeur
qu’au travail qui se monétise. Dès le moment où l’on se rend compte que ce
travail caché, p.250 routinier, pas très intéressant, que ce travail-là signifie aussi
monétairement quelque chose qui est énorme, dépassant même les heures de
travail du reste de la population, nous redonnons au travail ménager une autre
signification. Un mot maintenant sur la revalorisation du travail ménager. Déjà
certains jeunes s’en préoccupent, à travers cette revalorisation toute une
rationalisation de la vie familiale et ménagère est mise au point. On peut
trouver les moyens de rendre le travail ménager plus rationnel et aussi plus
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