L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

L’exigence d’égalité
les Suisses ne pourraient pas devenir des savants ou des artistes. Mais je
voudrais rappeler ici ce que disait Marx, il y a un siècle : il faut donner aux gens
la possibilité de pouvoir devenir peintre ou poète dans une société où la division
du travail sera abolie. Qu’est-ce que cela veut dire, si on essaie de le traduire
modestement, pour nous aujourd’hui ? Qu’il faudrait permettre aux gens de se
réaliser, de s’épanouir. Ce qui ne veut pas dire que tout le monde doit
entreprendre la carrière universitaire. Mais il faut permettre à chacun d’avoir la
même information et les mêmes possibilités culturelles. C’est dans cette ligne
que s’inscrivent les mesures prises, par exemple en Suède et en Italie, dans le
domaine de la formation permanente des ouvriers.
Que se passe-t-il en Suisse aujourd’hui ? Il y a un marché du travail
segmenté, pratiquement divisé en deux. Les travaux les plus pénibles, les moins
agréables, les moins bien payés, les emplois socialement moins désirables, sont
le plus souvent assumés par les travailleurs étrangers. Il ne s’agit pas
seulement de la Suisse. On s’engage dans la même direction en Allemagne et la
France n’est pas à l’abri de ce même phénomène.
Mme Hersch suggérait d’anoblir certaines professions indispensables. Le
problème n’est pas seulement de présenter ces professions comme plus nobles
et meilleures, de les rendre plus attirantes. Il faut changer les conditions de
travail dans ces branches. Et si les Suisses ne vont pas travailler dans
l’hôtellerie, ou chez les maraîchers, ou sur les chantiers, c’est que ces branches-
là n’ont pas amélioré les conditions de vie et de travail qu’ils offrent aux
travailleurs.
M. PIERRE GILLIAND : En mettant l’accent sur des valeurs, Mme Hersch vise
le fond et le but. Personnellement, je partage son opinion. Comme ancien
manuel, je réagis vivement à cette réelle superstition universitaire. L’humanité
n’est pas séparée en deux ; ceux qui décident et prennent les fonctions nobles,
et ceux qui obéissent et exécutent. Mais face à la concentration des décisions,
qui est souvent le fait de privilégiés titrés et diplômés, comment s’y prendre ?
Le ramoneur, exemple cité tout à l’heure, coûte-t-il vraiment plus cher que
le professeur ? Le ramoneur exécute des travaux salissants, utiles ; et les
Suisses ne veulent plus guère faire ce genre de travail. Pourquoi un travail que
les « autres » ne veulent pas faire ne serait-il pas bien rémunéré ? En premier
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