L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

L’exigence d’égalité
expérience parisienne, je vous dirai, par exemple, que des gouvernements de
couleur politique différente ont toujours été unanimes pour faire quelque chose
qui, à première vue, paraissait un grand progrès dans la voie de l’égalité : à
savoir allonger systématiquement la durée des études obligatoires. Or l’on s’est
aperçu qu’il s’agissait, en fin de compte, d’une façon curieuse de ne pas traiter
le problème, au point, qu’à certains moments, l’allongement de la durée des
études obligatoires n’a fait que désorganiser l’appareil scolaire. Aussi peut-on se
demander si notre exigence d’égalité n’est pas, en fait, une façon de traduire
notre mauvaise conscience.
Personnellement, j’ai toujours pensé que l’école était destinée à cela, entre
autres, mais pas uniquement à cela. Et j’ai beaucoup lutté contre la conception
d’une école trop élitiste tout en envoyant mes enfants dans les écoles les plus
élitistes. Je considère que j’ai bien fait. Si c’était à refaire, je le ferais mieux. Je
me sens donc en pleine contradiction avec moi-même, contradiction qui
m’intéresse. Moi aussi, je crois non seulement que l’égalité n’est pas donnée
dans la nature si bien qu’il faut lutter pour elle, mais aussi que, très souvent,
c’est un discours que nous nous faisons à nous-mêmes pour cacher notre besoin
d’être plus fort que le voisin !
C’est pourquoi la culture n’a pas à être répartie d’une manière égale pour
tous car cela reviendrait à faire violence absolument à tout le monde. Et si, dans
une école de musique, il y a peu d’instruments, ces derniers doivent être donnés
à ceux qui savent le mieux s’en servir. Voilà qui est juste et égal car si l’on
donnait des instruments — ce que l’on fait souvent — à ceux qui non seulement
ne savent pas s’en servir, mais que cela n’intéresse absolument pas, ce serait
un acte de violence à l’égard des autres. Ce qui ne veut pas dire, bien entendu,
qu’il ne faille pas entreprendre tout ce qu’il faut pour essayer de les intéresser.
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Très souvent, notre discours égalitariste est une façon de masquer nos
profondes tendances à agresser notre prochain. Je ne veux pas donner par là
une idée négative de l’exigence d’égalité. Mais je crois que ce qui est important,
c’est de dépasser ce conflit. Et je suis profondément convaincu que,
politiquement, il est indispensable de chercher des systèmes qui assurent à
chacun l’égalité des droits tandis que toute une série de discours faussement
égalitaires couvrent les injustices les plus affreuses.
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