L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

L’exigence d’égalité
la mesure où la non-violence ne porte ses fruits qu’une fois appuyée par la
force, par le courage d’un certain nombre de gens prenant ensemble des risques
sans toutefois utiliser directement des moyens violents : n’est-ce pas déjà de la
violence lorsqu’on appuie de toutes ses forces sur le partenaire ou l’adversaire
sans pouvoir le mettre à bas, sans le détruire ?
Personnellement, je crois savoir mener une lutte sans détruire l’adversaire.
Une masse de gens qui font ensemble quelque chose représente une grande
force physique qui, en puissance, peut changer la lutte et lui donner des formes
violentes. A ce point, si l’adversaire sait que vous êtes décidé et si, par sa
résistance aveugle et insensée quelquefois, il vous accule à utiliser la violence,
c’est une forme de chantage. Beaucoup dépend donc de la position prise par
votre adversaire. Et si je songe à notre expérience présente, il est clair que nous
luttons pour un bien qui le transcende, mais je ne dois pas perdre de vue ses
réactions et lui laisser toujours la possibilité de s’en sortir, malgré tout.
Malheureusement, les gens qui ne veulent pas permettre aux autres
d’accéder à l’égalité, ou à la participation, par exemple, les forcent d’habitude à
se radicaliser parce qu’ils ne savent jamais trouver le point sur lequel il faudrait
quand même céder.
Mme JEANNE HERSCH : Je ne trouve pas, Madame Chanteur, que votre
question est indécente, je ne vois pas pourquoi. Ce que je répondrai — et ce
n’est pas une réponse facile non plus —, c’est qu’il y a toujours assez de
violence. Et la seule raison pour laquelle la disparition de la p.215 violence ne
m’empêche pas de dormir, c’est que j’ai l’impression qu’elle renaît constamment
autour de nous.
Mais lutter contre la violence, c’est lui substituer, soit un droit, soit des
formes, comme le disait l’autre jour M. Billeter dans sa remarquable intervention
au sujet de la Chine. Car, me semble-t-il, nous vivons dans une société très
largement amorphe, une société qui a perdu ses formes, ce qui est l’une des
raisons capitales pour lesquelles la violence renaît.
Mme MARIE ELIOU : Je trouve que la dichotomie entre régimes démocratiques
et totalitaires risque de donner trop facilement bonne conscience à une grande
partie de l’humanité appelée à satisfaire, elle aussi, l’exigence d’égalité.
276