L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

L’exigence d’égalité
passée de la dépendance du curé à celle du psychanalyste !
Tout ceci se traduit à la fois sur le plan institutionnel (ou
juridique) et sur le plan anthropologique. Jusqu’à très récemment
les femmes ne participaient pas, constitutionnellement, à la prise
de décision politique, l’accès de certaines fonctions leur était
constitutionnellement barré ; la situation de dépendance se
renforçait à travers un droit familial qui la réduisait à l’incapacité
juridique réelle (compte bancaire, permis de voyager à l’étranger,
etc.). En même temps cette dépendance lui confère un statut : elle
est la femme de..., p.231 la mère de..., n’ayant pas de valeur par
elle-même, mais toujours en fonction des hommes auxquels elle
est liée. L’image de l’homme, chef de famille ou politique (chef
incontesté « par nature ») est encore une réalité. La dénonciation
d’une telle inégalité parsème des milliers d’articles ou de livres. En
ce moment, je ne la cite que pour renforcer le constat de la
situation. En effet, du fait que l’égalité n’est pas inscrite dans
l’histoire, du fait que l’on ne voit pas les choses changer
spontanément, les femmes ont été amenées à établir un tel
constat d’inégalité. C’est de ce constat que naissent l’action
institutionnelle menée sur tous les fronts à la fois et le mouvement
social des femmes.
2. L’égalité entre les hommes et les femmes est inédite parce
qu’elle introduit dans l’histoire actuelle quelque chose de nouveau
et d’original.
a. Depuis vingt ans une ligne de convergence entre
l’institutionnel et l’informel se dessine. Au niveau institutionnel
mondial, les Nations Unies ont joué un rôle décisif. D’abord, par les
efforts de la Commission sur le statut social et juridique de la
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