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L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

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L’exigence d’égalité<br />

la réflexion sur l’éducation qu’il participe à cette table ron<strong>de</strong> ; Mme Marie Eliou,<br />

professeur <strong>de</strong> sciences <strong>de</strong> l’éducation à l’Université <strong>de</strong> Ioannina, a travaillé sur<br />

le problème <strong>de</strong> l’éducation en Grèce ; M. Max Viscontini, professeur <strong>de</strong> chimie à<br />

l’Université <strong>de</strong> Zurich en même temps que prési<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> la commission fédérale<br />

<strong>de</strong> maturité, M. Roland Vuataz enfin qui, en tant que p.177 député au Grand<br />

Conseil genevois, est co-auteur d’un projet pour la transformation du Cycle<br />

d’orientation. Qui désire prendre la parole ?<br />

Mme LINDA ALLAL : J’évoquerai tout d’abord quelques changements dans les<br />

conceptions <strong>de</strong> l’égalité, changements qui ont eu une certaine influence sur les<br />

mouvements d’innovation scolaire à commencer par la conception, classique<br />

désormais, <strong>de</strong> l’égalité <strong>de</strong>s chances conçue comme une égalité <strong>de</strong>s conditions <strong>de</strong><br />

formation. Conception sous-jacente à la mise en place <strong>de</strong> l’école publique,<br />

obligatoire, gratuite pour tous, et qui voulait réduire les gran<strong>de</strong>s disparités<br />

existant entre garçons ou filles, nés en ville ou à la campagne, d’où un premier<br />

mouvement d’uniformisation au nom <strong>de</strong> l’égalité, <strong>de</strong> la réduction <strong>de</strong>s disparités.<br />

Chacun connaît les analyses <strong>de</strong> ces sociologues qui, dans les années 1950-1960,<br />

ont contribué à la mise en cause <strong>de</strong> cette première conception en montrant que<br />

l’école elle-même était productrice d’inégalités, ne serait-ce qu’en raison <strong>de</strong> la<br />

culture d’origine <strong>de</strong>s enseignants, les rendant plus ou moins sensibles, plus ou<br />

moins capables <strong>de</strong> percevoir les problèmes que présentent certains élèves en<br />

difficile situation au départ.<br />

Ces analyses ont conduit à une secon<strong>de</strong> conception qui, elle, rejetait l’idée<br />

d’uniformisation <strong>de</strong>s conditions et insistait sur la notion <strong>de</strong> différenciation, <strong>de</strong><br />

pédagogie différenciée, <strong>de</strong> pluralisme dans le contenu <strong>de</strong>s programmes en<br />

essayant <strong>de</strong> réintégrer les apports <strong>de</strong>s différentes sous-cultures à l’œuvre dans<br />

notre société plutôt que d’ai<strong>de</strong>r chacun à accé<strong>de</strong>r à une culture scolaire<br />

dominante.<br />

J’évoque rapi<strong>de</strong>ment ces <strong>de</strong>ux premières conceptions car, <strong>de</strong>puis un certain<br />

nombre d’années, on assiste à leur mise en cause au sens où s’affirme l’idéal <strong>de</strong><br />

la satisfaction présente, ce qui, aux yeux <strong>de</strong> certains ne représente pas<br />

forcément une pédagogie du bonheur. Ainsi, pour les économistes, il s’agirait<br />

surtout d’utilité ou <strong>de</strong> bénéfice dans l’immédiat plutôt qu’au niveau <strong>de</strong>s effets à<br />

long terme pour la société. Cette <strong>de</strong>rnière conception s’appuie sur <strong>de</strong>s analyses<br />

sociologiques ou économiques démontrant que, finalement, l’école n’est pas<br />

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