L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

L’exigence d’égalité
faible et qui, de ce fait, envie les vertus des forts, l’orgueil, la force vitale, la
volonté de puissance. C’est dire qu’à mes yeux, on ne peut bâtir aujourd’hui une
morale sur un postulat voulant que l’inégalité non seulement existe mais est
recommandable.
Il nous faut, au contraire, prendre la défense de cette poussée égalitaire,
elle qui vient de cette soif de justice, lorsque les faibles protestent contre les
puissants parce qu’ils se sentent violés dans leur autonomie, dans leur liberté.
C’est un faux procès que fait Nietzsche à la volonté d’égalité, elle qui ne part
pas de la faiblesse ou du ressentiment mais bien du désir, ô combien humain,
d’abolir les privilèges, la tyrannie, la loi du plus fort. Et, à ce titre, la morale
nietzschéenne doit être fermement désavouée.
M. RAYMOND POLIN : Il me paraît difficile d’entamer à cette heure une longue
discussion sur Nietzsche. Je dirai simplement que je ne souscris aucunement
aux interprétations qui font de Nietzsche le parrain du nazisme, par exemple,
car je pense que la surhumanité qu’il évoque est pénétrée d’une spiritualité qui
n’a rien à voir avec la force physique. Mais il nous faut réserver cette discussion
à d’autres circonstances.
Vous m’avez demandé de conclure, Monsieur le Président, car il est tard. Je
puis le faire en disant que ces problèmes qui mettent en question des valeurs
fondamentales d’une part, leur application concrète dans la vie quotidienne
d’autre part, doivent être traités par tous avec respect et, surtout, avec un
grand sens de la mesure. En fin de compte, c’est à une réflexion mesurée, à un
grand souci de modération, que nous devons avoir recours si nous voulons
trouver une solution raisonnable à l’exigence d’égalité dans la liberté.
M. ALEXANDRE BRUGGMANN : Je remercie à mon tour M. Raymond Polin de
nous avoir fourni l’occasion d’exprimer des opinions inégales en toute liberté.
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