L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

L’exigence d’égalité
quantité de femmes célibataires qui sont gênées de leur célibat, parce qu’elles
se trouvent de trop dans une circonstance où tout le monde est censé être avec
son partenaire, ou sa partenaire. Ceci semble être également une vision très
limitée de la femme. Je crois que là il y a sûrement aussi une libération à p.248
opérer en ce sens que chaque femme est une femme, et une personne à part
entière, qu’elle soit mariée ou célibataire. C’est ça qui compte et non le statut
juridique.
QUESTION : J’aimerais vous poser une question concernant la stratégie que le
mouvement des femmes doit poursuivre dans la période que nous vivons. Vous
nous avez dit que seuls ceux qui ont atteint l’égalité peuvent se permettre de
parler de leurs différences. C’est une question que les mouvements féministes
se posent avec une acuité particulière. Faut-il, pour revendiquer notre différence
de femme, attendre d’avoir obtenu l’égalité formelle avec les hommes, dans le
monde des hommes tel qu’il est actuellement constitué, ou bien faut-il
revendiquer cette différence dès maintenant, sans, il faut l’avouer, beaucoup
d’espoir de l’obtenir ?
Mme MARIA DE LOURDES PINTASILGO : J’aimerais répondre tout de suite,
car cette question est une question clé dans nos propos. Je n’ai pas de réponse
toute faite. Si j’analyse ce qui s’est passé depuis que les mouvements de
femmes ont acquis un certain statut et une certaine influence dans le monde, je
dirais qu’il faut faire les deux. Il n’y a pas de priorité à donner à une forme,
qu’on appellerait « l’entrisme » dans les institutions, ou à une autre forme qui
serait de se situer tout à fait dans la marginalité par rapport aux institutions
créées par les hommes. Il faut qu’il y ait les deux éléments, car si on ne joue
que sur un des tableaux on risque de perdre la partie. Si on entre dans
l’institution et qu’on en joue totalement le feu, on est complètement pris dans
l’engrenage et on deviendra « un de plus » — je ne dis pas une de plus — que
ce soit sur le marché du travail, dans les partis politiques, dans le corps
enseignant de l’université, etc. On sera donc tout à fait absorbé, récupéré par ce
qui est là. L’égalité formelle toute seule ne saurait donc suffire. Mais, peut-être
— comme le dit la Bible — y a-t-il un temps pour chaque chose : un temps pour
jouer sur le tableau de l’égalité, un autre temps pour affirmer sa différence.
Cette différence qui ne naît pas d’une décision prise au départ — mais qui est
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