L'exigence d'égalité - Rencontres Internationales de Genève

L’exigence d’égalité
savoir-faire en ce sens qu’ils ne sont plus vecteurs d’une communication sociale.
Pour prendre un exemple trivial, une femme quasi analphabète est de nos
jours, dans un pays à scolarisation obligatoire, taxée de débilité. Pourtant, il y a
peu, n’aurait-elle pas pu être une cuisinière émérite, initiant à son tour les
jeunes générations et tenant par là une place dans la communauté ? On pourra
certes répondre à cela que faire la cuisine ou le ménage, être paysan ou être
bon ouvrier charpentier étaient les seules possibilités offertes à une classe qui
n’avait pas accès à une culture qu’une autre classe monopolisait. Cet argument
semble cependant, sous un apparent souci d’égalité, appartenir à ceux qui ont
un franc mépris pour tout ce qui n’est pas culture avec un grand C. Si l’on
reprend l’analyse que fait, avec tendresse et lucidité, Hoggart de la « culture du
pauvre », on est bien obligé de conclure que l’égalité n’est pas l’accès de tous à
une même valeur, mais bien la prise en considération (sans jugement
hiérarchique) de l’ensemble des valeurs qui fondent ensemble notre monde.
Certes, il ne faut pas nier qu’il y ait eu des Mozart ou des Kant sacrifiés dans
les systèmes qui déterminaient de façon impitoyable la formation en fonction de
l’origine sociale. Il y avait, peut-être, moins de « rien du tout », d’épaves que
nos écoles n’en produisent par fournées entières. C’est en ce sens qu’une
réflexion sur « Formation et Egalité » devrait débuter par une redéfinition de ce
que l’on entend par Formation.
D’abord, refuser la possibilité univoque qui réduit les apprentissages sociaux
à une formation pseudo-intellectuelle. Ensuite, revenir sur cette hiérarchie entre
culture et divertissement. Enfin, renoncer à croire qu’une formation peut être
une acquisition de savoir.
Une formation devrait être l’acquisition d’un savoir-faire, c’est-à-dire d’un
savoir à partir duquel se fonde un lien social ; il faudrait que ce soit un p.176
savoir-faire qui permette d’occuper une place dans le monde du travail et, de
plus, que ce soit un apprentissage qui permette une communication sociale
autre qu’abstraite. L’échec scolaire est souvent absence de motivation, de
même que les divers apprentissages genre « hobby » ne réussissent que s’ils
sont intégrés à un mode de vie débouchant sur une socialité (d’où la mode du
bricolage). « Formation et égalité » : l’égalité pourrait être la possibilité réelle
de fournir à chaque membre d’une société une possibilité d’apprentissage
nécessaire à son intégration sociale.
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