Introduzione, testo critico, traduzione e note del De orthographia di ...

che si può dedurre dalla natura del materiale raccolto, al trattato di Aldo Manuzio il
giovane, secondo quel tipico gusto antiquario che caratterizza gli studi sull’antichità
classica condotti in età rinascimentale. La copia dello Stazio, essendo autografa, è stata
realizzata prima del 1581, anno di morte del letterato portoghese.
Quanto all’antigrafo unico sul quale si è basata tutta quanta la successiva tradizione
manoscritta del De orthographia, il Neapol. IV A 11, alla morte di Tommaso Fedra
Inghirami, passò, come s’è già detto, nelle mani del Parrasio e da questi poi ad Antonio
Seripando, insieme al Neapol. IV A 12 139 .
b. L’editio princeps
L’editio princeps del De orthographia uscì a Roma nel 1587 a cura di Fulvio Orsini
all’interno di una raccolta composita di scritti latini: Notae ad M. Catonem M. Varronem L.
Columellam de re rustica. Ad Kalend. Rusticum Farnesianum et veteres inscriptiones
Fratrum Arualium. Iunius Philargyrius in Bucolica et Georgica Virgilii. Notae ad Seruium
in Bucol. Georg. et Aeneid. Virg. Velius Longus de orthographia.
Nella lettera prefatoria al cardinale Antonio Carafa l’Orsini spiega quale sia stata la genesi
di questa pubblicazione: mentre lavorava alla Bibbia greca dei Settanta con Pedro Chacon,
l’Orsini e il suo collega spagnolo, «animi relaxandi causa», erano soliti dedicarsi «ad
humaniores… doctrinas» 140 . Dunque, i testi dati alle stampe nel 1587 sono il frutto di
un’attività filologica “disimpegnata”, condotta a margine di lavori più complessi. Le notae
ad Varronem ad esempio, redatte sotto forma di adversaria, presentano al lettore i risultati
di collazioni di antichi manoscritti e le congetture avanzate dall’Orsini e dall’amico
spagnolo. Stessa origine devono aver avuto le notae a Catone e Columella, provenienti in
parte da precedenti studi del romano, in parte da lavori dell’umanista Giovan Battista
Sighicello. Così la pubblicazione del calendario rustico della collezione Farnese e delle
iscrizioni dei Fratres Arvales è accompagnata da una serie di osservazioni di carattere
filologico-antiquario. Identici criteri sono alla base delle notae sulla parte del commentario
di Servio alle Bucoliche e alle Georgiche. Ma il testo più importante della raccolta, almeno
nelle intenzioni dell’Orsini, è il commentario di Iunius Philargyrius alle Bucoliche e
Georgiche, pubblicato qui per la prima volta 141 . Una raccolta, dunque, il cui filo conduttore
139 Cfr. Ferrari, Le scoperte, pp. 169 sg.
140 Cfr. p. 2 v .
141 «Quae (scil. excerpta) cum ego primum legissem inserta fragmento vetustissimo Serviano (quod olim
mihi litteris Longobardicis exaratum dono dederat Paulus Manutius favente Aldo filio) nullius autem
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