FuoriAsse #19

Apenas a título de exemplo, observando
a proposta de Harold Bloom no que à
Literatura Portuguesa se refere, anotei
• um imenso desequilíbrio compositivo
no contraste entre épocas silenciadas
e outras de grande concentração de
autores: 2 do séc. XVI (Luís Vaz de
Camões e António Ferreira), 1 do séc.
XIX (Eça de Queirós) e 6 do séc. XX (Fernando
Pessoa, Jorge de Sena, José Saramago,
José Cardoso Pires, Sophia de
Mello Breyner e Eugénio de Andrade), 5
dos quais da mesma geração” 10 ;
• a falta de coincidência entre a proposta
de Bloom e os protagonistas dessa
reflexão (autores, teóricos, críticos, professores,
investigadores): o auto-reconhecimento
e o hetero-reconhecimento
não se identificam.
Cânone Literário
Poderia continuar a fazer um levantamento
de aspectos que marcam a reflexão
que informa a do Cânone Literário,
mas avancemos para este.
Na desejada e importante constituição
de um Cânone como instrumento de for
mação identitária da comunidade que
por essa designação se sente abrangida,
as dificuldades de realizar tal desiderato,
muitas e diversificadas, têm sido
motivo de sistemática reivindicação de
que ele resulte de proposta dos próprios:
de cada Literatura e comunidade,
entendendo por esta o conjunto dos
seus protagonistas (autores, teóricos,
críticos, professores, investigadores),
com destaque para os seus “artífices”.
No caso do Cânone Lusófono, a proposta
de Fernando Cristóvão mais longe:
concretiza critérios para a constituição
dos seus principais instrumentos de
trabalho, as antologias, séries e hi-
stórias literárias conjuntas 11 .
No entanto, os problemas e as dificuldades
espreitam. Lembro apenas alguns.
Para o Cânone Literário: alguns problemas
Plural ou singular?
Observar os manuais e as Histórias da
Literatura confronta-nos com a metamorfose
do cânone literário: cada época
vai desenvolvendo uma hermenêutica
cultural identitária que se esclarece, ilumina
e documenta em manifestações
artísticas diversas, em que cada obra
vale por si e no diálogo com as outras,
conformando um sistema significante
com sintonia própria, epocal, estética,
cultural.
Como numa sinfonia, cada obra funciona
à semelhança de um instrumento
cujo som complementa o dos outros,
todos contribuindo para o conjunto.
Estas complementaridade e confluência
em nada eliminam a dissonância, que
pode evidenciar-se em contraste com a
composição de conjunto. Peças de um
puzzle, fio de uma tapeçaria… pouco
importa a imagem, importa, sim, que se
reconheça a importância da cultura para
a plena avaliação da capacidade de
qualquer obra significar, ir significando,
de modo a que a comunidade nela se reconheça,
a reconheça e a faça reconhecer
à alteridade.
Ora, esta dimensão também cultural do
cânone implica um reconhecimento da
sua variabilidade, no espaço e no tempo,
da sua inscrição no diálogo das
artes e da importância do consenso comunitário
e da alteridade. Assim confluem
nele o conjuntural e o estrutural
estético-culturais que promovem os reconhecimentos
identitários.
10 Ibidem, pp. 35-36.
11Cf. Sugestões de critérios convergentes prévios para a formação e definição de um cânone lusófono.
FUOR ASSE 49
Redazione Diffusa