Johan Velten Ansatt av Gud - Kristenbloggen

osv. Ja, så dumt kan man handle når man ikke er «i den rette
ånd.» Og hva som var den rette ånd, var det bare Smith og hans
venner som kunne bedømme.
I 1930 kom det til en skikkelig ordkrig mellom Smiths
Venner og pinsemenigheten Filadelfia. Inntil da hadde det bare
vært småharselas, men nå ble det mer alvor. Nå begynte
Aslaksen å skrive i «Skjulte Skatter» om Barratts
utilstrekkelighet som åndelig leder. Barratt, på sin side,
forsvarte seg som best han kunne i sitt eget menighetsblad
«Korsets Seier» og henviste til sin kontakt med Aksel Smith for
å understreke sine poenger.
I åndelige spørsmål har Smiths Venner bidratt med forholdsvis
lite nytt. Jeg har studert en del skrifter fra metodistmiljøet og fra
den amerikanske Holiness-bevegelse på 1800-tallet, og likheten
med Menighetens skrifter er slående. Internt i Menigheten leser
de nesten ikke andres skrifter og tror derfor at deres lære er
unik, og at alt er original tenkning fra Johan O. Smiths side. I
virkeligheten er det stort sett resirkulerte ideer fra tre-fire
forskjellige miljøer som man har satt sammen til noe man ser
på som sitt eget. Ikke minst har de hentet mye fra gammel
kalvinistisk tenkning.
Det er to spørsmål som blir stadig tilbakevendende når de
skal forklare forskjellen på egen lære og alle andres:
• Var Jesus født som sant menneske, som ble til en Gud
ved «fullbyrdelsen» på Golgata, eller var han født som
sann Gud og sant menneske og kom hit for å forløse og
gjenopprette menneskeslektens forhold til Gud?
• Er det mulig å leve et fullkomment liv, og slik «følge i
Jesu fotspor», eller er vi så ufullkomne og svake som
mennesker at vi trenger nåden og syndenes forlatelse
hele livet igjennom?
72