TOMO 1 - CiFEFiL

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Cadernos do CNLF, Vol. XIV, Nº 2, t. 1 569 Essa relação de devoção, que perpassa o léxico enquanto reflexo cultural, pode ser notada nas reações do povo quanto a essa imagem da padroeira e sua representatividade. [Dois namorados] chegaram a casa, deu aquele estrondo, muito forte mesmo, chamando atenção da comunidade; [...] Apavorados chegou à notícia: Desmoronou a Gruta... Todos ficaram entristecidos, afinal, além de ser um local religioso, também de laser (sic). Temos aí duas mudanças toponímicas: Lagoa das Antas (hidrotopônimo) > Arraial das Antas (poliotopônimo) > Nossa Senhora de Lourdes (hierotopônimo). Esse município põe em destaque que a tradição de denominação por tradição religiosa é também um fenômeno recente, mesmo com o contínuo crescimento de protestantes e autodenominados não religiosos. 3.6. Nossa Senhora do Socorro A apenas 8 km e Aracaju, com a segunda maior população do estado e cidade-dormitório da capital, Nossa Senhora do Socorro possui considerável força política e constitui mais um município cuja devoção do padroeiro é destinada a Maria, mãe de Jesus. Uma lei se refere à regulamentação feita durante o Estado Novo, regime ditatorial implantado pelo então presidente Getúlio Vargas, no qual os municípios brasileiros não poderiam ter homônimos. Antes mesmo desta lei federal, o historiador sergipano Luiz Antonio Barreto descreve que [...] em 1943 o Departamento Estadual de Estatística, dirigido por João Carlos de Almeida, preparou um projeto de mudança de nomes de vários municípios sergipanos, para evitar que existissem no Estado 20 localidades homônimas de outras anteriormente existentes no País 8 . De acordo com as alterações ocorridas a partir das leis supracitadas, não houve mudanças substanciais nos hierotopônimos marianos sergipanos. Entretanto, o município de Socorro foi atingido. Nem todos remetem à Cotinguiba, nome do rio que corta a cidade, 8 In BARRETO, Luiz Antonio. Nomes & homenagens. s/d. Disponível em: www.sindipetroalse.org.br/site/images/stories/visite%20aracaju/NOMESHOMENAGENS.doc Acesso em: 25 jun. 2010.
Cadernos do CNLF, Vol. XIV, Nº 2, t. 1 570 designação primeira desta localidade ao mencionar o município, cujo nome primitivo foi Nossa Senhora do Perpétuo Socorro do Tomar da Cotinguiba. Nossa Senhora do Socorro de Cotiguiba 9 (sic) para Socorro alterado, pela lei provincial de 1902-1835. Socorro para Cotiguiba (sic) alterado pelo decreto-lei estadual ° 377, de 31-12-1943, revogado pela lei nº 533, de 07-12-1944. Entretanto, por vezes, a mudança toponímica incitada por intervenção do Poder Público “nem sempre [as mudanças sistemáticas] impostas são bem aceitas pela população, gerando protestos que levam o Poder Público a restaurar a nomenclatura anterior”. (RAMOS, 2007) Em 31 de dezembro de 1943 passou a ter a denominação de Cotiguiba (sic), por fôrça da Legislação Federal que proibia a duplicidade de nomes dos municípios brasileiros. O novo topônimo era usado somente em documentos oficiais nunca chegando a linguagem do povo, e, por isto, atendendo a tal motivo, os poderes constituídos do Estado através da Lei estadual nº 554, de 6 de fevereiro de 1954, fizeram-no voltar a denominar-se Nossa Senhora do Socorro. (IBGE, 2008) Temos aí o seguinte quadro: Nossa Senhora do Perpétuo Socorro do Tomar da Cotinguiba > Nossa Senhora do Socorro de Cotinguiba > Socorro > Cotinguiba > Nossa Senhora do Socorro. 3.7. Rosário do Catete Além de ser um topônimo brasileiro, outras nações possuem topônimo homônimo, há exemplo de Argentina e Espanha. Especificamente quanto ao sergipano, cita o histórico da cidade, segundo o IBGE, que [...] as terras ocupadas pela Cidade de Rosário do Catete pertenciam ao antigo engenho Jordão, de propriedade de Jorge de Almeida Campos, que as doou para construção da capela de Nossa Senhora do Rosário, i- 9 O site do IBGE descreve erroneamente Cotiguiba em vez de Cotinguiba. Tal ocorrência permite a discussão da toponímia como relevante meio de identificação de uma comunidade. Os órgãos oficiais devem ser os primeiros a resgatar e preservar de maneira cuidadosa sua história, inclusive no aspecto ortográfico.
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860 Diante das situações textuais
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862 edição crítica em uma perspe
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864 GARCIA, Miliandre. “Ou vocês
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CULTURA PARTILHADA E PUBLICIDADE US
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5.3. Forma única e referentes múl
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DA CIÊNCIA À DIVULGAÇÃO CIENTÍ
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5.1. O papel do divulgador Cadernos
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DE DIDO À MATRONA DE ÉFESO Amós
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DISCURSOS DE POSSE DOS PRESIDENTES
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4. Sobre os neologismos semânticos
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DISPARIDADES CRÍTICAS SOBRE A OBRA
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1. Introdução DO SILENCIAMENTO DE
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3. Palavras de conclusão Cadernos
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panheira// Tendo noticia de que no
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ENSINO DE LÍNGUA PORTUGUESA NA ESC
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ESTRATÉGIAS ARGUMENTATIVAS EM SILV
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974 da pela classe dominante, espec
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976 Não ides pensar, um instante,
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978 cionando, vibrando, e essas mar
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980 sobre sua situação no espaço
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TOMO 1 - CiFEFiL

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