TOMO 1 - CiFEFiL

Cadernos do CNLF, Vol. XIV, Nº 2, t. 1
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sentidos das práticas discursivas e que colaboram para a produção, a
reprodução ou a transformação das relações de poder.
As ideologias implícitas nas práticas discursivas são por demais
eficazes quando se tornam naturalizadas e conseguem atingir o
status de senso comum (repositório dos diversos efeitos de lutas ideológicas
passadas e constante alvo de reestruturação nas lutas atuais).
Contudo, essa propriedade aparentemente estável e estabelecida das
ideologias pode ser subjugada pela transformação, ou seja, pela luta
ideológica como dimensão da prática discursiva, conseguindo-se, assim,
remodelar as práticas discursivas e as ideologias que nelas foram
construídas, no contexto das redefinições das relações de dominação.
A ideologia é uma propriedade tanto de estruturas nas ordens
dos discursos (que constituem o resultado de eventos passados)
quanto de eventos (ou condições de eventos atuais e nos próprios eventos).
Nas palavras de Fairclough (2001, p. 119), “é uma orientação
acumulada e naturalizada que é construída nas normas e nas
convenções, como também um trabalho atual de naturalização e desnaturalização
de tais orientações nos eventos discursivos”.
Fairclough afirma que os sujeitos, mesmo sendo posicionados
ideologicamente, têm capacidade de agir criativamente, no sentido
de executar suas próprias conexões entre as diversas práticas e ideologias
a que são expostos e, também, de reestruturar tanto as práticas
quanto as estruturas posicionadoras. “O equilíbrio entre o sujeito ‘efeito’
ideológico e o sujeito agente ativo é uma variável que depende
das condições sociais, tal como a estabilidade relativa das relações
de dominação” (FAIRCLOUGH, 2008, p. 121).
Esta questão do sujeito vem a ser o grande embate entre AD e
ACD. Aquela com um sujeito assujeitado e esta com um sujeito
transformador. Diante deste aspecto, é interessante conhecer o posicionamento
de um grande analista (da AD) nacional – Sirio Possente.
Possenti (2009, p. 83) afirma que passou “não aceitar a tese corrente
em AD segundo a qual o sujeito é assujeitado, não foi por desconhecê-la.
Foi exatamente porque eu a conhecia bastante bem e a
tinha anteriormente aceito. Se passei a não mais aceitá-la, pelo menos
na formulação Althusseriana, foi por outras razões, teóricas e