TOMO 1 - CiFEFiL

4. Semântica global: teoria e prática
Cadernos do CNLF, Vol. XIV, Nº 2, t. 1
683
Apresentamos, neste tópico, os pressupostos desenvolvidos
por Maingueneau (2007) em ‘Gênese dos discursos’ sobre a ‘semântica
global’, especificamente, sobre o primado do interdiscurso e a
polêmica como interincompreensão, para assim demonstrarmos outra
possibilidade a análise discursiva convergente com o modelo Tridimensional
de Fairclough (2008). As análises propostas nesta seção
trazem discursos de docentes em formação na área de Letras e a temática
restrita abordada é o ensino de língua portuguesa na Educação
Básica.
4.1. A proposta de análise de Fairclough e os elos com a Semântica
Global
O sistema de regras de boa formação semântica do discurso
diz respeito às restrições de semânticas globais que serão detalhadas
mais adiante nesse trabalho. Esses traços semânticos que restringem,
ao mesmo tempo, todos os planos discursivos: vocabulário, temas
tratados, intertextualidade, instâncias de enunciação. Esses traços
funcionam como marcas nos textos que se filiam a um determinado
discurso. Essa visão macro e microlinguística dos discursos tem
também aporte teórico no modelo de análise de Norman Fairclough
(2008), que será tomado aqui como uma adição às análises de Maingueneau
(2007), para abarcar o estudo do interdiscurso.
Para Fairclough (2008), cada caso discursivo tem três dimensões
ou facetas, que estão interligados, mas analiticamente separáveis:
É uma língua falada ou escrita texto; É um exemplo de discurso
práticas envolvendo a produção e interpretação de texto; E é uma peça
de prática social.
Dessa proposta depreende-se que há três níveis método da análise do
discurso: o método da análise do discurso inclui descrição linguística da
língua texto, a interpretação da relação entre o (produtivo e interpretativos)
processos discursivos e de texto, e explicação da relação entre os
processos discursivos e os processos sociais. (FAIRCLOUGH, 2008, p.
97)
Quando usa o termo discurso o autor considera o uso da linguagem
como forma de prática social e não como pura atividade in-