Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

Entendeu-se que o significado do termo “isolada” não corresponde à leitura feita
durante anos, pois não tem correspondência com o real empírico, como o sugerido por
Searle, sequer a palavra “vila” tem o sentido de fora do perímetro urbano. O sentido dado
aos dois termos não corresponde ao “modo como as coisas são, ou seja, aos fatos do
mundo” (SEARLE, 2000, p. 19), porém há um significado acordado na produção social da
linguagem: vila conota o reduto habitado pelos menos favorecidos, aqueles “brasileiros” a
quem o grupo de jovens desejava “ver livres pelo conhecimento” (cf. anexo 13).
Nessa leitura, o momento em que se forjam os enunciados é importante, mas nem
sempre define a performatividade, isto é, o ato total de fala. Ela aparece mais claramente
nas reiterações.
Um tipo de comportamento lingüístico traduzido pela produção de atos de fala com
preocupações éticas, ou não, “atitudes de linguagem”, às vezes, são antecedidas por um
processo reflexivo silencioso impondo ao proferidor deliberação e resolução. Esse processo
em si não garante a performatividade tal como demonstrado na decisão de revelar a
existência da “Escolinha do Povo”. Compreende-se que os interlocutores tenham
apreendido os ilocucionários reveladores da primeira escola e que estes enunciados tenham
alcançado satisfazer integralmente as regras de felicidade propostas por Austin para
construção de performativos. Todavia, o significado proposto nesses enunciados não foi
acordado entre os interlocutores.
Por conta desse fato de linguagem, a teoria de Searle ao dizer do significado inscrito
no proferimento, que, por sua vez, obedece a um processo de causação mental do falante
não se sustenta à luz da leitura dos performativos elencados. Assim como não se sustentam
a intencionalidade presente apenas no ilocucionário, como desejou Austin, ou no momento
da enunciação, como o defendido por Ottoni e Rajagopalan. De acordo com os dados, a
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