Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

1.7 O PERFORMATIVO PARA SEARLE
Há divergência de pensamento entre Austin e Searle a respeito da linguagem como
representação do real. Para o primeiro, a linguagem constitui o real; para o segundo, ela é
apenas o espelho da realidade.
Searle vê a construção do ilocucionário de forma diferente de Austin. Para o último,
o fenômeno que se deseja clarear é o ato de fala total. Todavia, Searle separa a parte da
linguagem que constitui seu tipo ilocucionário, ou força ilocucionária da parte que constitui
seu conteúdo proposicional: F(p)→ conteúdo proposicional (a linguagem), F→ força
ilocucionária ou tipo ilocucional.
A partir dessa dicotomia, o filósofo preocupa-se em elencar as categorias dos
diferentes tipos de atos ilocucionários, isto é, dos diferentes tipos de força de emissão, de
propósitos ilocucionários, atribuindo à intencionalidade do falante (o significado dado pela
mente a meras marcas e sons) o alcance da performatividade:
O significado de uma frase é determinado pelos significados das palavras e pela organização sintática
das palavras na frase. Mas o que o falante quer dizer com o proferimento da frase, dentro de
determinados limites, depende inteiramente de suas intenções. (SEARLE, 2000, p. 130)
Como se verá no transcorrer da análise, no que se refere à observação dos efeitos
dos atos de fala – os perlocucionários – somente a construção lógica do ilocucionário (a
intencionalidade do emissor) não é garantia da sua concretização, isto é, da sua atuação
satisfatória no mundo. Aliás, a real intencionalidade do emissor nem sempre se instala no
corpo do enunciado em si, mas curiosamente, pode ser comparada a um jogo de bilhar cuja
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