Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

história. Ao mesmo tempo em que sofre as ações dos atos de fala, não reconhece seu poder
de atuação através da linguagem. Na sua inércia, não se reconhece como interlocutor de um
diálogo histórico, concreto, no qual cabem o sim e o não.
Ensinar a prática da linguagem como a forma de ação é antes de tudo oferecer uma
possibilidade de exercício da cidadania, de restabelecimento do diálogo com as voluntárias
pelo trabalho na “Escolinha do Povo” e, ainda, outros sujeitos que, na mesma época
desenvolveram atividades em outros grupos como a Cruzada de Ação Social (CAS), em
1964.
A análise da ação da linguagem mostra a possibilidade da manipulação do sistema,
no que se refere ao uso de cargos públicos em desacordo com a exigência da sua função
social, como o ocorrido em 1963, 1964 e 1980, ocasiões em que o dizer foi fazer e os
efeitos desses atos de fala encontram eco no meio social ainda hoje, produzindo novos fatos
históricos, políticos e sociais. Outra possibilidade aferida foi a imposição de uma dada
versão histórica pela autoridade constituída. Dessa forma, também se faz necessária a
imposição ao leitor da ampliação de seu campo de leitura. Que o leitor não tome os
registros escritos como verdades absolutas apenas por este significado ter alçado ao estatuto
de registro escrito. Esta ampliação pode ser realizada através do confronto dos enunciados
referentes a uma mesma circunstância histórica, pois como as situações aqui analisadas, a
performatividade da linguagem oportunizou recuperar os vários discursos que,
confrontados, mostraram o lado sombrio da história oficial registrada concorrente com a
versão extra-oficial veiculada muitas vezes oralmente, como se comprova pelo depoimento
recente da professora Vanilda (2001): “Eu estudei na “Escolinha do Povo”. A diretora era
Dona Maria da Luz que me levava estudar na sua casa para me preparar para o exame de
admissão...”. Este depoimento comprova a existência atual de uma versão histórica que não
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