Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

incluirá aquilo a que Austin se refere nas condições de felicidade: os participantes devem
ter uma conduta subseqüente e devem realmente conduzir-se dessa maneira.
Como propõe Searle, fixar a descrição da performatividade no enunciado, tendo
como primordial a sua decomposição em duas partes, outorgar somente à intencionalidade
do falante o poder da performatividade, simplifica a realização do ato de fala.
A institucionalização da ordem de dois fatos históricos aqui analisada não resiste à
análise dicotômica proposta por Searle quanto ao ato ilocucionário em conteúdo
proposicional e força ilocucionária. É o discurso acordado pelos interlocutores do diálogo
que medeia o uso performativo da linguagem.
Ottoni observa que Searle ao apresentar a fórmula F(p) (F sendo a força
ilocucionária e (p) o conteúdo proposicional) isola um conceito e o divide em duas partes.
Diz o pesquisador:
Uma vez que parto do princípio de que há uma abordagem da linguagem por detrás da
performatividade, e que o “ato ilocucionário” é um momento de reflexão no interior desta visão
sustento que, ao isolar somente este momento da bem montada e precisa argumentação de
Austin, Searle deixa de lado uma proposta filosófica que seria útil para muitos lingüistas, no
sentido de abrir um campo de reflexão não centrado apenas numa abordagem “formalista” e
“positivista” da linguagem. (OTTONI, 1998, p. 84)
O fato criticado pelo pesquisador encontra comprovação nos performativos
elencados na análise. Esta não condiz com as premissas de Searle ao revelar as
denominadas “posições-padrão”, entre elas a que prescreve que a linguagem “se relaciona
diretamente com o mundo real” (SEARLE, 2000, p. 23):
• Há um mundo real que existe independentemente de nós, independente de nossas
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