Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

Ao derrubar a dicotomia performativo/constativo, Austin diz que as afirmações nada
mais são que performativos mascarados e que a divisão locução (sentido), ilocução (força),
perlocução (efeito) são atos simultâneos, independentes de uma forma lingüística – o
performativo é o próprio ato de realização da fala-ação.
Ottoni assegura que o desaparecimento da dicotomia performativo/constativo traz à
luz o conceito de ilocucionário. Esse conceito propicia a reflexão sobre a performatividade,
fenômeno central a ser estudado:
... a ligação entre ato ilocucionário e a “visão performativa da linguagem” é um procedimento
intrínseco e fundamental na construção de qualquer teoria ou doutrina dos atos de fala, como
pretendia Austin. Rajagopalan (1989) deixa claro como se dá esta ligação: O conceito de ato
ilocucionário emergiu das cinzas que sobraram da queima que Austin provocou (...) da distinção
entre “enunciado constativo” e “enunciado performativo” (...). Ou seja, quando propôs a distinção
“constativo” vs. “performativo”, Austin já sabia muito bem que estava construindo algo para ser
derrubado no momento oportuno – isto é, com a data e a hora marcada para sua derrubada (p.
523). (OTTONI, apud Rajagopalan, 1998, p. 68)
Prossegue, o citado autor, que a realização de um ato ilocucionário envolve
assegurar a apreensão; ter efeito; levar a uma resposta ou seqüela. Essa relação entre os
interlocutores, para Ottoni, aproxima-se da noção de jogo de linguagem de Wittgenstein já
que nesta não há regras nem critérios formais definitivos que possam descrevê-lo. Nessa
noção, a linguagem adquire significado no uso que fazemos dela nos mais diversos jogos,
ou seja, nas diferentes formas de vida:
Vejamos como o próprio Wittgenstein coloca a questão do jogo de linguagem: § 23 “Quantas
espécies de frases existem? Afirmação, pergunta e comando, talvez? – Há inúmeras de tais espécies:
inúmeras espécies diferentes de emprego daquilo que chamamos de “signo”, “palavras”, “frases”.
E essa pluralidade não é nada fixa, um dado para sempre; mas novos tipos de linguagem, novos
jogos de linguagem, como poderíamos dizer, nascem e outros envelhecem e são esquecidos. (Uma
imagem aproximada disto pode nos dar as modificações da matemática). O termo “jogo de
linguagem” deve aqui salientar que o falar da linguagem é uma parte de uma atividade ou de uma
forma de vida”. (p. 18) (OTTONI apud Wittgenstein, 1998, p. 75)
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