Download do Livro - O Grande Conflito

por ganhá-lo com lisonjas; e, nesse ínterim, a verdade estava a obter posse do coração do povo.
Os trabalhos de Zuínglio em Einsiedeln haviam-no prepa­rado para um campo mais vasto, e neste logo
deveria entrar. Depois de três anos ali, foi chamado para o cargo de pregador na catedral de Zurique.
Esta era então a cidade mais impor­tante da confederação suíça, e seria amplamente sentida a in­fluência
ali exercida. Os eclesiásticos, a cujo convite fora a Zu­rique, estavam entretanto desejosos de impedir
quaisquer ino­vações, e de acordo com isto se puseram a instruí-lo a respeito de seus deveres.
"Farás toda a diligência," disseram eles, "para coletar as re­ceitas do capítulo, sem desprezar a menor.
Exortarás os fiéis, tanto do púlpito como no confessionário, a pagar seus dízimos e impostos, e a
mostrar, por ofertas, sua afeição para com a igreja. Serás diligente em aumentar as rendas que se
arrecadam dos doentes, das missas e em geral de toda a ordenança ecle­siástica." "Quanto à
administração dos sacramentos, à pregação e ao cuidado do rebanho," acrescentaram seus instrutores,
"são também deveres do capelão. Para estes, porém, podes empre­gar um substituto, e particularmente
no pregar. Não adminis­trarás o sacramento a ninguém, a não ser a pessoas notáveis, e unicamente
quando chamado; proíbe-se fazeres isto sem dis­tinção de pessoas." -D'Aubigné.
Zuínglio ouviu em silêncio esta ordem e, em resposta, de­pois de exprimir sua gratidão pela honra de
um chamado para este importante posto, pôs-se a explicar o método de ação que se propusera adotar. "A
vida de Cristo," disse ele, "tem por demasiado tempo sido oculta do povo. Pregarei acerca do evan­gelho
todo de S. Mateus, . . . tirando unicamente das fontes das Escrituras, sondando suas profundidades,
comparando uma pas­sagem com outra, e buscando compreensão pela prece constan­te e fervorosa. A
glória de Deus, ao louvor de Seu único Filho, à salvação real das almas e à sua edificação na verdadeira
fé, é que eu consagrarei meu ministério." - D'Aubigné. Posto que alguns dos eclesiásticos reprovassem
este plano e se esforçassem por dissuadi-lo do mesmo, Zuínglio permaneceu firme. Decla­rou que não
estava para introduzir nenhum método novo, mas o antigo método empregado pela igreja nos primitivos
e mais puros tempos.
Já se havia despertado interesse nas verdades que ele ensinava, e o povo afluía em grande número para
ouvir sua pregação. Muitos que tinham deixado de assistir ao serviço religioso havia muito tempo,
achavam-se entre os ouvintes. Iniciou seu ministério abrindo os evangelhos e lendo e explicando aos
ouvintes a inspirada narrativa da vida, ensinos e morte de Cristo. Ali, como em Einsiedeln, apresentava a
Palavra de Deus como a única autoridade infalível, e a morte de Cristo como o único sacrifício
completo. "É a Cristo," dizia ele, "que eu desejo conduzir-vos; a Cristo, a verdadeira fonte da salvação."
D'Aubigné. Em redor do pregador acotovelava-se povo de todas as classes, desde estadistas e eruditos,
até os operários e camponeses. Com profundo interesse escutavam suas palavras. Não somente
proclamava o oferecimento de uma salvação gratuita, mas destemidamente reprovava os males e
corrupções dos tempos. Muitos voltavam da catedral louvando a Deus. "Este homem," diziam, "é um
pregador da verdade. Ele será nosso Moisés, para tirar-nos das trevas egípcias." - D'Aubigné.
Mas, conquanto a princípio seus trabalhos fossem recebidos com grande entusiasmo, depois de algum
tempo surgiu a oposição. Os monges puseram-se a entravar-lhe a obra e condenar-lhe os ensinos. Muitos
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