Download do Livro - O Grande Conflito

mento mais seguro para a sua fé. Zuínglio, em Zurique, caiu doente. Ficou tão mal que abandonou toda a
esperança de res­tabelecimento, e largamente circulou a notícia de que falecera. Naquela hora de
provação, sua esperança e coragem foram inabaláveis. Olhava com fé para a cruz do Calvário, confiando
na todo-suficiente propiciação pelo pecado. Quando ele voltou das portas da morte, foi pregar o
evangelho com maior fervor do que nunca dantes, e suas palavras exerciam desusado poder. O povo
dava com alegria as boas-vindas a seu amado pastor, a eles regressado da beira da sepultura. Eles
mesmos tinham acabado de assistir os doentes e moribundos e sentiam, como nunca dantes, o valor do
evangelho.
Zuínglio chegara a uma compreensão mais clara de suas verdades, e havia mais completamente
experimentado erra si seu poder renovador. A queda do homem e o plano da redenção eram os assuntos
de que ele se ocupava. "Em Adão," dizia, "todos estamos mortos, submersos na corrupção e
condenação." - Wylie. "Cristo . . . adquiriu-nos uma redenção intérmina . . . . Sua paixão é . . . um
sacrifício eterno, e eternamente eficaz para curar; satisfaz para sempre a justiça divina, em favor de
todos os que nela confiam com firme e inabalável fé." Contudo, en­sinava claramente que os homens
não estão, por causa da graça de Cristo, livres para continuar no pecado. "Onde quer que haja fé em
Deus, ali Deus está; e onde quer que Deus habite, ali se desperta um zelo que insta com os homens e os
impele às boas obras." - D'Aubigné.
Tal era o interesse na pregação de Zuínglio que a catedral não comportava as multidões que o vinham
ouvir. Pouco a pou­co, à medida em que o podiam suportar, desvendava a verdade a seus ouvintes.
Tinha o cuidado de não introduzir a princípio pontos que os assustariam, criando preconceitos. Seu
trabalho era conquistar-lhes o coração para os ensinos de Cristo, abrandá-lo por Seu amor, e diante deles
conservar Seu exemplo; e recebendo eles os princípios do evangelho, suas crenças e práticas
supersticiosas inevitavelmente desapareceriam.
Passo a passo avançava a Reforma em Zurique. Alarmados, seus inimigos levantaram-se em ativa
oposição. Um ano antes o monge de Vitembergue proferira o seu "Não" ao papa e ao imperador, em
Worms, e agora tudo parecia indicar urna resistência semelhante às pretensões papais em Zurique.
Reiterados ataques foram feitos contra Zuínglio. Nos cantões papais, de tempos em tempos, discípulos
do evangelho eram levados à tortura, ruas isto não bastava; o ensinador de heresias deveria ser reduzido
ao silêncio. De acordo com isto, o bispo de Constança enviou três delegados ao conselho de Zurique,
acusando Zuínglio de ensinar o povo a transgredir as leis da igreja, pondo assim em perigo a paz e a boa
ordem da sociedade. Se a autoridade da igreja fosse posta de lado, insistia ele, resultaria anarquia
universal. Zuínglio replicou que durante quatro anos estivera a ensinar o evangelho em Zurique, "que era
mais silenciosa e pacífica que qualquer outra cidade da confederação." "Não é, então," disse ele, "o
cristianismo a melhor salvaguarda da segurança geral?" Wylie.
Os delegados aconselharam os membros do conselho a permanecer na igreja, fora da qual, declararam,
não havia salvação. Zuínglio respondeu: "Não vos mova esta acusação. O fundamento da igreja é a
mesma Rocha, o mesmo Cristo, que deu a S. Pedro seu nome porque ele O confessou fielmente. Em
todo país, quem quer que creia de todo o coração no Senhor Jesus, é aceito por Deus. Esta,
verdadeiramente, é a igreja, fora da qual ninguém pode salvar-se." - D'Aubigné. Como resultado da
www.ograndeconflito.com.br www.esperanca.com.br