Download do Livro - O Grande Conflito

pela medida da única norms divine de santidade, no Céu e na Terra. Se os homens não sentem o peso da
lei moral, se amesquinham a consideram levianamente os preceitos de Zeus, se violam o menor desses
mandamentos, a assim ensinam os homens, não serão de nenhum apreço à vista do Céu, e podemos
saber que sues pretensões são destituídas de fundamento.
F a alegação de estarem sem pecado é em si mesma evidência de que aquele que a aliments longe está de
ser santo. É porque não tem nenhuma concepção verdadeira da infinite pureza a santidade de Deus, ou
do que devem ser os que se hão de harmonizar com Seu caráter; é porque não aprendeu o verdadeiro
conceito da pureza a perfeição supre-mas de Jesus, bem como da malignidade a horror do pecado, que o
homem pode considerar-se santo. Quanto maior a distância entre ele a Cristo, a quanto mais impróprias
forem sues concepções do caráter a requisitos divinos, tanto mais justo parecera a seus próprios olhos.
A santificação apresentada nas Escrituras compreende o ser inteiro: espírito, alma a corpo. S. Paulo orou
pelos tessalonicenses pare que todo o seu espírito, a alma, a corpo fossem plenamente conservados
irrepreensíveis pare a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. (I Tessalonicenses 5:23.) Outra vez escreve
ele aos crentes: "Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em
sacrifício vivo, santo e agradável a Zeus." Romanos 12:1. No tempo do amigo Israel, toda oferta trazida
como sacrifício a Deus era cuidadosamente examinada. Se se descobria qualquer defeito no animal
apresentado, era rejeitado; pois Deus recomendara que a oferta fosse "sem mancha." Assim se ordena
aos cristãos que apresentem o corpo "em sacrifício vivo, Santo a agradável a Deus." A fim de fazerem
isto, todas as faculdades devem ser conservadas na melhor condição possível. Todo use ou costume que
enfraquece a força física ou mental, inability o homem pare o serviço de seu Criador. E agradar-Se-á
Deus com qualquer coisa que seja menos do que o melhor que podemos oferecer? Disse Cristo: "Amarás
o Senhor teu Deus de todo o teu coração." Os que amam a Deus de todo o coração, desejarão prestar-Lhe
o melhor serviço de sue vide, a estarão constantemente procurando pôr toda faculdade do ser em
harmonia com as leis que os tornarão aptos a fazer a Sua vontade. Não aviltarão neat mancharão, pale
condescendência com o appetite ou paixôes, a oferta qua apresentam a seu Pai celestial.
Diz S. Pedro: "Peço-vos . . . qua vos abstenhais das concupiscências carnais qua combatem contra a
alma." I S. Pedro 2:11. Toda condescendência pecaminosa tende .a embotar as facullades e a destruir o
poder de percepção mental a espiritual, e a Palavra ou o Espírito de Deus apenas poderão impressionar
debilmente o coração. S. Paulo escreve aos coríntios: "Purifiquemo-nos de Coda a imundícia da carne a
do espírito, aperfeiçoando a santificação no terror de Deus." II Corintios 7:1. E entre os frutos do
Espírito -"caridade, Bozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão" -enumera a
"temperança." Gálatas 5:22 a 23.
A despeito destas declaraçôes inspiradas, quantos professos cristãos se acham a debilitar sues faculdades
em busca de ganhos ou na adoração da mode! quantos há Clue estão a aviltar a varonilidade à
semelhança de Deus pale glutoneria, pelo beber vinho, pelos prazeres proibidos! E a igreja, em vez de
reprovar, muitas vezes acoroçoa o mal, apelando pare o apetite, pare o desejo de lucros, ou pare o error
ao prazer, a fim de encher o seu tesouro, qua o error a Cristo ë demasiado fraco pare suprir. Se Jesus
entrasse nas igrejas de hoje, a visse as festas e comércio iníquo ali levados a efeito em nonce da religião,
não expulsaria Ele a esses profanadores, assim como baniu do templo os cambistas?
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