Download do Livro - O Grande Conflito

de Israel," deveriam ter sido os primeiros a discernir os sinais da vinda de Jesus, não quire saber a
verdade, quer pelo testemunho dos profetes, quer pelos sinais dos tempos. A medida que as esperanças a
àbições mundanas lhes encheram o coração, arrefeceram o amor pare corn Deus e a fé em Sua Palavra;
e, quando a doutrina do advento era apresentada, apenas suscitava preconceito a descrença. 0 fato de ser
a mensagem em grande parse pregada por leigos, era insistentemente apresentado como argunento
contra a mesma. Como na antiguidade, ao claro testemunho da Palavra de Deus opunha-se a indagação:
"Têm crido alguns dos príncipes ou dos fariseus?" :E, vendo quão difícil tarefa era refuter os argumentos
aduzidos dos períodos proféticos, muitos desacoroçoavam o estudo dal profecias, ensinando que os
livros proféticos estavam selados, a não deveriam ser compreendidos. Multidões, confiando
implicitamente nos pastores, recusaram-se a ouvir a advertência; a outros, ainda que convictos da
verdade, não ousavam confessá-la tiara não serem "expulsos da sinagoga." A mensagem que Deus
enviara pare provar e purificar a igreja revelou corn muita evidência quão grande era o número dos que
haviam posto a afeição neste mundo ao invés de Cristo. Os laços que os ligavam à Terra, mostravamse
mais fortes do que as atrações ao Céu. Preferiam ouvir a voz da sabedoria rnundana, a desviavam-se da
probante rnensagem da verdade.
Rejeitando a advertência do primeiro anjo, desprezaram os meios que o Céu provera pare a sue
restauração. Desacataram o mensageiro de graça que teria corrigido os males que os separavam de Deus,
a cons rnaior avidez volveram à busca da amizade do mundo. Eis aí a cause da terrível condiçào de
mundanismo, apostasia a morte espiritual, que prevalecia nas igrejas em 1844.
No capítulo 14 do Apocalipse, o premiero anjo é seguido por um segundo anjo, que proclama: "Caiu,
caiu Babilônia, aquela grande cidade, que a todas as naçôes deu a beber do vinho da ire da sue
prostituiçáo." Apocalipse 14:8. 0 termo "Babilônia" derivado de "label" a significa confusão. F
empregado nas Escrituras pare designer as várias formal de religião false ou apóstata. Em Apocalipse,
capítulo 17, Babilônia é representada por uma mulher - figura que a Bíblia usa como símbolo de igreja,
sendo uma mulher virtuosa a igreja pura, e uma mulher abjeta, a igreja apóstata.
Nas Escrituras, o caráter sagrado a permanente da relação entre Cristo a Sua igreja é representado pela
união matrimonial. 0 Senhor uniu a Si o Seu povo, por meio de um concerto solene, prometendo-lhe ser
seu Deus, enquanto o povo se comprometia a ser unicamente dEle. Disse o Senhor: "E desposar-te-ei
comigo para sempre: desposar-te-ei comigo em justiça, a em juízo, a em benignidade, a em
misericórdia." Oséias 2:19. E noutro lugar: "Eu vos desposarei." Jeremias 3:14. E S. Paulo emprega a
mesma figura no Novo Testamento, quando diz: "Porque vos tenho preparado para vos apresentar como
uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo." II Coríntios 11:2.
A infidelidade da igreja para com Cristo, permitindo que sua confiança a afeição dEle se desviem, a
consentindo que o amor às coisas mundanas ocupe a alma, é comparada com a violação do voto
conjugal. 0 pecado de Israel, afastando-se do Senhor, é apresentado sob esta figura; e o maravilhoso
amor de Deus, que assim desprezam, é descrito de maneira tocante: "Dei-te juramento, a entrei em
concerto contigo, diz o Senhor Jeová, a to ficaste sendo Minha." "E foste formosa em extremo, e foste
próspera, até chegares a ser rainha. E correu a tua fama entre as nações, por causa da tua formosura, pois
era perfeita, por causa da Minha glória que Eu tinha posto sobre ti . . . . Mas confiaste na tua formosura,
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