Download do Livro - O Grande Conflito

divinamente ordenado para levar o homem a mais íntima comunhão com seu Criador e dar-lhe mais
claro conhecimento de Sua vontade. É o meio de comunicação entre Deus e o homem.
Conquanto os valdenses considerassem o temor do Senhor como o princípio da sabedoria, não eram
cegos no tocante à importância do contato com o mundo, do conhecimento dos homens e da vida ativa,
para expandir o espírito e avivar as percepções. De suas escolas nas montanhas alguns dos jovens foram
enviados a instituições de ensino nas cidades da França ou Itália, onde havia campo mais vasto para o
estudo, pensamento e observação, do que nos Alpes nativos. Os jovens assim enviados estavam expostos
à tentação, testemunhavam o vício, defrontavam-se com os astuciosos agentes de Satanás, que lhes
queriam impor as mais sutis heresias e os mais perigosos enganos. Mas sua educação desde a meninice
fora de molde a prepará-los para tudo isto.
Nas escolas aonde iam, não deveriam fazer confidentes a quem quer que fosse. Suas vestes eram
preparadas de maneira a ocultar seu máximo tesouro os preciosos manuscritos das Escrituras. A estes,
fruto de meses e anos de labuta, levavam consigo e, sempre que o podiam lazer sem despertar suspeita,
cautelosamente punham urna porção ao alcance daqueles -cujo coração parecia aberto para receber a
verdade. Desde os joelhos da mãe a juventude valdense havia sido educada com este propósito em vista;
comer--e.isiam o trabalho, e fielmente o executavam. Ganhavam-se conversos à verdadeira fé nessas
Instituições de ensino, e freqüentemente se encontravam seus princípios a penetrar a escola toda;
contudo os chefes papais não podiam pelo mais minucioso inquérito descobrir a fonte da chapada
heresia corruptora.
() espírito de Cristo é espírito missionário. 0 primeiro impulso do coração regenerado é levar outros ;
também ao Salvador. Tal foi o espírito dos cristãos valdenses. Compreendiam que Deus exigia mais
deles do que simplesmente preservar a verdade em pua pureza, nas suas próprias igrejas; e que sobre
eles repousava a solene responsabilidade de deixarem sua luz aos que se achavam em trevas. Pelo forte
poder da Palavra de Deus procuravam romper o cativeiro que Roma havia imposto.
Os :ministros valdenses eram educados cismo missionários. exigindo-se primeiramente de cada um que
tivesse a eypectativa de entrar para o ministério, aquisição de experiência como evangelista. Cada um
deveria servir três anos m algum campo Missionário antes de assumir o encargo de uma igreja em seu
país. Este serviço, exigindo logo de começo renúncia e sacrificio era introdução apropriada à vida
pastoral naqueles tempos que punham à prova a alma. Os jovens que recebiam a ordenação para o
sagrado mister, viam diante de si, não' a perspectiva de riquezas e glória terrestre, mas urna vida de
trabalhos e perigo, e possivelmente o destino de mártir. Os missionários iam de dois em dois, como
Jesus enviara Seus discípulos. Cada jovem tinha usualmente por companhia um homens de idade e
experiência, achando-se aquele sob a orientação do companheiro, que ficava responsável por seu ensino,
e a cuja instrução se esperava que seguisse. Estes coobreiros não estavam sempre juntos, mas muitas
vezes se reuniam para orar e aconselhar-se, fortalecendo-se assim mutuamente na fé.
Tornar conhecido o objetivo de sua missão seria assegurar a derrota; ocultavam, portanto,
cautelosamente seu verdadeiro caráter. Cada ministro possuía conhecimento de algum ofício ou
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