Download do Livro - O Grande Conflito

vozes neste sen­tido. E o movimento para impor a observância do domingo está rapidamente ganhando
terreno.
A sagacidade e astúcia da Igreja de Roma são surpFeenden­tes. Ela sabe ler o futuro. Aguarda o seu
tempo, vendo que as igrejas protestantes lhe estão prestando homenagem com o acei­tar do falso sábado,
e se preparam para imF>ô-lo pelos mesmos meios que ela própria empregou em tempos. passados. Os
que rejeitam a luz da verdade procurarão ainda o auxílio deste po­der que a si mesmo se intitula
infalível, a fim de exaltarem uma instituição que com ele se originou. Quão prontamente virá esse poder
em auxílio dos protestantes nesta obra., não é difícil ima­ginar. Quem compreende melhor do que os
dirigentes papais como tratar com os que são desobedientes à igreja?
A Igreja Católica Romana, com todas as suas ramificações pelo mundo inteiro, forma vasta organização,
dirigida da sé pa­pal, e destinada a servir aos interesses desta. Seus milhões de adeptos, em todos os
países do globo, são instruídos a se man­terem sob obrigação de obedecer ao papa. Qualquer que seja a
sua nacionalidade ou governo, devem considerar a autoridade da igreja acima de qualquer outra
autoridade. Ainda que façam juramento prometendo lealdade ao Estado, for trás disto, toda­via, jaz o
voto de obediência a Roma, absolvendo-os de toda obrigação contrária aos interesses dela.
A História testifica de seus esforços, astutos e persistentes, no sentido de insinuar-se nos negócios das
nações; e, havendo conseguido pé firme, nada mais faz que favorecer seus próprios interesses; mesmo
com a ruína de príncipes e povo. No ano 1204, o papa Inocêncio III arrancou de Pedro II, rei de Ara­gão,
o seguinte e extraordinário juramento: "Eu, Pedro, rei dos aragoneses, declaro e prometo ser sempre fiel
e obediente a meu senhor, o papa Inocêncio, a seus sucessores católicos, e à Igreja Romana, e fielmente
preservar meu reino em sua obe­diência, defendendo a fé católica, e perseguindo a corrupção heré­tica."
- .história do Romanismo, de Dowling. Isso está em harmonia com as pretensões relativas ao poder do
pontíl:ice romano, de que "lhe é lícito depor imperadores," e de que "pode absolver os súditos, de sua
fidelidade para com os governantes ímpios." — História Eclesiástica, de Mosheim. (Ver também o
Apêndice.)
E, convém lembrar, Roma jacta-se de que nunca muda. Os princípios de Gregório VII e Inocêncio III
ainda são os prin­cípios da Igreja Católica Romana. E tivesse ela tão-somente o poder, pô-los-ia em
prática com tanto vigor agora como nos sé­culos passados. Pouco sabem os protestantes do que estão fazendo
ao se proporem aceitar o auxílio de Roma na obra da exaltação do domingo. Enquanto se aplicam
à realização de seu propósito, Roma está visando a restabelecer o seu poder, para recuperar a supremacia
perdida. Estabeleça-se nos Estados Uni­dos o princípio de que a igreja possa empregar ou dirigir o poder
do Estado; de que as observâncias religiosas possam ser impostas pelas leis seculares; em suma, que a
autoridade da igreja e do Estado devem dominar a consciência, e Roma terá assegurado o triunfo nesse
país.
A Palavra de Deus deu aviso do perigo iminente; se este for desatendido, o mundo protestante saberá
quais são realmen­te os propósitos de Roma, apenas quando for demasiado tarde para escapar da cilada.
Ela está silenciosamente crescendo em poder. Suas doutrinas estão a exercer influência nas assembléias
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