Download do Livro - O Grande Conflito

minha alegria . . . . já destruíram minha honra e reputação. Uma única coisa permanece: meu desprezível
corpo; que o tomem, abreviarão assim, por algumas horas, a rainha vida. Mas, quanto a minha alma, não
a podem tomar. Aquele que deseja proclamar a verdade de Cristo ao mundo, deve esperar a morte a cada
momento." - D'Aubigné.
As notícias da chegada de Lutero a Augsburgo deram grande satisfação ao legado papal. O perturbador
herege que despertava a atenção do mundo inteiro, parecia agora era poder de Roma, e o legado decidiu
que ele não escapasse. O reformador deixara de munir-se de salvo-conduto. Seus amigos insistiam em
que serra ele não aparecesse perante o legado, e eles próprios se empenharam em consegui-lo do
imperador. O núncio tencionava obrigar a Lutero, sendo possível, a retratarse, ou, não conseguindo isto,
fazer com que fosse levado a Roma, para participar da sorte de Huss e Jerônimo. Por conseguinte,
mediante seus agentes esforçou-se por induzir Lutero a aparecer sem salvo-conduto, confiante em sua
misericórdia. Isto o reformador se recusou firmemente a fazer. Antes que recebesse o documento
hipotecando-lhe a proteção do imperador, não compareceu à presença do embaixador papal.
Haviam decidido os romanistas, como ardileso expediente, tentar ganhar a Lutero cora aparência de
amabilidade. O legado, em suas entrevistas core ele, mostrava grande amizade; mas exigia que Lutero se
submetesse implicitamente à autoridade da igreja, e cedesse em todos os pontos sem argumentação ou
questões. Não avaliara devidamente o caráter do homem com quem devia tratar. Lutero, em resposta,
exprimiu sua consideração pela igreja, seu desejo de verdade, sua prontidão em responder a todas as
objeções ao que ele havia ensinado, e em submeter suas doutrinas à decisão de algumas das principais
universidades. Mas ao mesmo tempo protestava contra a maneira de agir do cardeal, exigindo-lhe
retratar-se sem ter provado estar ele em erro.
A única resposta foi: "Retrate-se, retrate-se!" Ca reformador mostrou que sua atitude era apoiada pelas
Escrituras, e declarou com firmeza que não poderia renunciar à verdade. O legado, incapaz de responder
ao argumento de Lutero, cumulou-o com uma tempestade de exprobrações, zombarias, escárnios e
lisonjas, entremeados de citações da tradição e dos dizeres dos pais da igreja, sem proporcionar ao
reformador oportunidade de falar. Vendo que a conferência, assim continuando, seria completamente vã,
Lutero obteve, por fim, relutante permissão para apresentar sua resposta por escrito.
"Assim fazendo," disse ele, escrevendo a um amigo, "os oprimidos encontrara duplo proveito; primeiro,
aquilo que escrevi pode ser submetido ao juízo de outrem; segundo, tem-se me­lhor oportunidade de
trabalhar cora os temores, se é que não coro a consciência, de um déspota arrogante e palrador, que do
contrário dominaria pela sua linguagem imperiosa." – Vida e Tempos de Lutero, de Martyn.
Na próxima entrevista, Lutero apresentou uma exposição clara, concisa e poderosa, de suas opiniões,
amplamente apoiadas por munas citações das Escrituras. Este documento, depois de o ter lido em voz
alta, entregou ao cardeal que, entretanto, o lançou desdenhosamente ao lado, declarando ser ele um
acervo de palavras ociosas e citações que nada provavam. Lutero, assira estimulado, defronta então o
altivo prelado em seu próprio terreno - as tradições e ensinos da igreja - e literalmente derrota suas
afirmações.
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