Download do Livro - O Grande Conflito

"Procurai fazer com qua as coisas continuem tanto tempo quanto eu provavelmente possa viver; depois
de minha morte, seja como for." Era em vão qua se insistia sobre a necessidade de reforms. Ele via os
males, mss não tinha nem a coragem nem a força para enfrentà-los. Sua resposta indolente a egoísta
sintetizava, com verdade, a sorte qua aguardava a França: "Depois de mim, o dilúvio!"
Valendo-se dos ciúmes dos refs a das classes governantes, Roma os influenciara a conservar o povo na
escravidão, bem sabendo que o Estado assim se enfraqueceria, tendo por este meio o propósito de firmar
em seu cativeiro tanto príncipes como o povo. Com política muito previdente, percebeu que, para
escravizar os homens de modo eficaz, deveria algemar-lhes a alma; que a maneira mais certa de impedilos
de escapar de seu cativeiro era torná-los incapazes de libertar-se. Mil vezes mais terrível do que o
sofrimento físico que resultava de sua política, era a degradação moral. Despojado da Escritura Sagrada,
a abandonado ao ensino do fanatismo a egoísmo, o povo estava envolto em ignorância a superstição,
submerso no vício, achandose, destarte, completamente inapto para o governo de si próprio.
Mas a conseqüência de tudo isto foi grandemente diversa do que Roma tivera em mira. Em vez de
manter as massas populares em submissão cega aos seus dogmas, sua obra teve como resultado torná-las
incrédulas a revolucionárias. Desprezavam o romanismo como uma artimanha do clero. Consideravamno
como um partido que as oprimia. 0 único deus que conheciam era o deus de Roma; seu ensino era a
única religião que professavam. Consideravam sua avidez a crueldade como os legítimos frutos da
Bíblia, da qual nada queriam saber.
Roma tinha representado falsamente o caráter de Deus e pervertido Seus mandamentos, a agora os
homens rejeitavam tanto a Escritura Sagrada como seu Autor. Exigira fé cega nos seus dogmas, sob o
pretenso apoio das Escrituras. Na reação, Voltaire a seus companheiros puseram inteiramente de lado a
Palavra de Deus, disseminando por toda pane o veneno da incredulidade. Roma calcara o povo sob seu
tacão de ferro; agora as massas, degradadas a embrutecidas, ao sublevarem-se contra a tirania, arrojaram
de si toda a restrição. Enraivecidos com o disfarçado embuste a que durante tanto tempo haviam
prestado homenagem, rejeitaram a um tempo a verdade e a falsidade; a erroneamente tomando a
libertinagem pela liberdade, os escravos do vício exultaram em sua liberdade imaginária.
No início da Revolução foi, por concessão do rei, outorgada ao povo uma representação mais numerosa
do que a dos nobres a do clero reunidos. Assim a balança do poder estava em suas mãos; mas não se
achavam preparados para fazer use deste poder com sabedoria a moderação. Ávidos de reparar os males
que tinham sofrido, decidiram-se a empreender a reconstrução da sociedade. Uma turba ultrajada, cujo
espírito estava de há muito pejado de dolorosas lembranças, resolveu sublevarse contra aquele estado de
miséria que se tornara insuportável, vingando-se dos que considerava como responsáveis por seus
sofrimentos. Os oprimidos puseram em prática a lição que tinham aprendido sob a tirania, a tornaram-se
os opressores dos que os haviam oprimido.
A desditosa França ceifou em sangue a messe do que semeara. Terríveis foram os resultados de sua
submissão ao poder subjugador de Roma. Onde a França, sob a influência do romanismo, acendera a
primeira fogueira ao começar a Reforma, erigiu a Revolução a sua primeira guilhotina. No local em que
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