Download do Livro - O Grande Conflito

pureza; nunca aprenderam a linguagem do Céu, e agora é demasiado tarde. Uma vida de rebeldia contra
Deus incapacitou-os para o Céu. A pureza, santidade a paz dali lhes seriam uma tortura; a glória de Deus
seria um fogo consumidor. Almejariam fugir daquele canto lugar. Receberiam alegremente a destruição,
para que pudessem esconder-se da face dAquele que morreu para os remir. 0 destino dos ímpios se fixa
por sua própria escolha. Sua exclusâo do Céu é espontânea, da sua pane, a justa a misericordiosa da
parte de Deus.
Semelhantes às águas do dilúvio, os fogos do grande dia declaram o veredicto divino, de que os ímpios
são incorrigíveis. Não se sentem dispostos a submeter-se à autoridade divina. Sua vontade foi exercitada
na revolts; e, ao terminar a vida, é demasiado tarde para fazer voltar o curso de seus pensamentos em
direção oposta, tarde demais para volverem da transgressão à obediência, do ódio ao amor.
Poupando a vida do assassino Caim, Deus deu ao mundo um exemplo do resultado que adviria de
permitir que o pecador vivesse pats continuar o caminho de desenfreada iniqüidade. Pela influência do
ensino a exemplo de Caim, multidões de seus descendentes foram levadas ao pecado, até que "a maldade
do homem se multiplicara sobre a Terra," a "toda a imaginação dos pensamentos de Seu coração era só
má continuamente." "A Terra, porém, estava corrompida diante da face de Deus: a encheu-se a Terra de
violência." Génesis 6:5 e 11.
Em misericórdia para com o mundo, Deus suprimiu seus ímpios habitantes no tempo de Noé. Em
misericórdia, destruiu os corruptos habitantes de Sodoma. Mediante o poder enganador de Satanás, os
obradores da iniqüidade obtêm simpatia e admiração, a estão assim constantemente levando outros à
rebeldia. Assim foi ao tempo de Caim a Noé, a ao tempo de Abraão a Ló; assim é em nosso tempo. E em
misericórdia para com o Universo que Deus finalmente destruirá os que rejeitam a Sua graça.
"0 salário do pecado é a morte; mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso
Senhor." Romanos 6:23. Ao passo que a vida é a herança dos justos,, a morte é a porçao dos Inaptos.
Mouses declarou a Israel: "Hoje to tenho proposto a vida e o bem, e a morte e o mal." Deuteronômio
30:15. A morte a que se faz referência nestas passagens, não é a que foi pronunciada sobre Adão, pois a
humanidade toda sofre a pens de sua transgressão. É a "segunda morte" que se põe em contraste com a
vida eterna.
Em conseqüëncia do pecado de Adão; a morte passou a toda a raça humana. `dodos semelhantemente
descem ao sepulcro. E, pelas providências do piano da salvaçào, todos devem ressurgir da sepultura. "Há
de haver ressurreição de mortos, assim dos justos como dos injustos" (Atos 24:15); "assim como todos
morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo." I Coríntios 15:22. Uma distinção,
porém, se faz entre as duas classes que ressuscitam. "Todos os que estão nos sepulcros ouvirão a Sua
voz. E os que fizeram o bem, sairão para a ressurreição da vida; a os que fizeram o mal para a
ressurreição da condenação." S. João 5:28 a 29. Os que foram "tidos por dignos" da ressurreição da vida,
são "bem-aventurados a santos." "Sobre estes não tem poder a segunda morte." Apocalipse 20:6. Os que,
porém, não alcançaram o perdão, mediante o arrependimento e a fé, devem receber a pena da
transgressão: "o salário do pecado." Sofrem castigo, que varia em duração a intensidade, "segupdo suas
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