Download do Livro - O Grande Conflito

nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estare­mos sempre com o Senhor." E acrescenta;:
"Consolai-vos uns aos outros com estas palavras." 1 Tessalonicenses 4:16-18. Quão grande é o contraste
entre essas expressões de conforto e as do ministro universalista citadas acima! 0 último consolou os que
foram despojados da companhia do seu ente querido, com a afirmação de que, por roais pecador que o
morto pudesse haver sido, ao expirar aqui, seria recebido entre os anjos. S. Paulo aponta a seus irmãos a
futura vinda do Senhor, quando os grilhões do túmulo serão quebrados, e os "mortos em Cristo"
ressuscitarão para a vida eterna.
Antes de qualquer pessoa poder entrar nas mansões dos bem­aventurados, seu caso deverá ser
investigado, e seu caráter e ações deverão passar em revista perante Deus. 'iodos serão julgados de
acordo com as coisas escritas nos livros, e recompensados conforme tiverem sido as suas obras. Este
juízo não ocorre por ocasião da morte. Notai as palavras de S. Paulo: "Tem deter­minado um dia em que
corri justiça há de julgar o mundo, por meio do Varão que destinou: e disto deu certeza a todos, ressuscitando-o
dos mortos." Atos 17:31. Aqui o apóstolo terminan­temente declara que um tempo específico,
então no futuro, fora fixado para o juízo do mundo.
S. Judas se refere ao mesmo tempo: "Aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a
sua própria ha­bitação, reservou na escuridão, e em prisões eternas, até ao juí­zo daquele grande dia." E
cita ainda as palavras de Enoque: "Eis que é vindo o Senhor com milhares de Seus santos: para fazer
juízo contra todos," S. Judas 6, 14 e 15. S. João declara ter visto. "os~jmortos, grandes e pequenos, que
estavam diante do trono; e abriram-se os livros; . . . e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam
escritas nos livros." Apocalipse 20:12.
Se, porém, os mortos já estão gozando a bem-aventurança celestial, ou contorcendo-se nas chamas do
inferno, que necessi­dade há de um juízo futuro? Os ensinos da Palavra de Deus acerca destes
importantes pontos, não são obscuros nem contra­ditórios; podem ser compreendidos pela mente
comum. Mas que espírito imparcial pode ver sabedoria ou justiça na teoria cor­rente? Receberão os
justos, depois da investigação de seu caso no juízo, este elogio: "Bem está, servo bom e Gel . . .. Entra
no gozo do teu Senhor" (S. Mateus 25:21), quando eles estiveram morando em Sua presença, talvez
durante longos séculos? São os ímpios convocados do lugar do tormento, para receberem esta sentença
do juiz de toda a Terra: "Apartai-vos de Mim, malditos, para o fogo eterno"? S. Mateus 25:41. Oh,
sarcasmo solene! vergonhoso obstáculo à sabedoria e justiça de Deus!
A teoria da imortalidade da alma foi uma das falsidades que Roma tomou emprestadas do paganismo,
incorporando-as à re­ligião da cristandade. Martinho Lutero classificou-a entre as "monstruosas fábulas
que fazem parte do monturo romano das decretais." - 0 Problema da Imorrtalidade, de E. Petavel.
Comen­tando as palavras de Salomão no Eclesiastes, de que os mortos não sabem coisa nenhuma, diz o
reformador: "Outro passo provando que os mortos não têm . . . sentimento. Não há ali," diz ele,
"deveres, ciência, conhecimento, sabedoria. Salomão opi­nou que os mortos estão a dormir, e nada
sentem absolutamen­te. Pois os mortos ali jazem, não levando em conta nem dias nem anos; mas,
quando despertarem, parecer-lhes-á haver dor­mido apenas um minuto." - Exposição do Livro de
Salomão, cha­marfo Eclesiastes, de Lutero.
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