Download do Livro - O Grande Conflito

as classes do clero. Ouviu gracejos imorais dos prelados, e horrorizou-se com sua espantosa profanidade,
mesmo durante a missa. Ao associarse aos monges e cidadãos, deparou com desregramento,
libertinagem. Para onde quer que se volvesse, encontrava sacrilégio em lugar de santidade. "Ninguém
pode imaginar," escreveu ele, "que pecados e ações infames se cometem em Roma; precisam ser vistos e
ouvidos para serem cridos. Por isso costumam dizer: `Se há inferno, Roma está construída sobre ele: é
um abismo donde procede toda espécie de pecado'." D'Aubigné.
Por uma decretal recente, fora prometida pelo papa certa indulgência a todos os que subissem de joelhos
a "escada de Pilatos," que se diz ter sido descida- por nosso Salvador ao sair do tribunal romano, e
miraculosamente transportada de Jerusalém para Roma. Lutero estava certo dia subindo devotamente
esses degraus, quando de súbito uma voz semelhante a trovão pareceu dizer-lhe: "O justo viverá da fé."
Romanos 1:17. Ergueu-se de um salto e saiu apressadamente do lugar, envergonhado e horrorizado. Esse
texto nunca perdeu a força sobre sua alma. Desde aquele tempo, viu mais claramente do que nunca
dantes a falácia de se confiar nas obras humanas para a salvação, e a necessidade de fé constante nos
méritos de Cristo.
Tinham-se-lhe aberto os olhos, e nunca anais se deveriam fechar aos enganos do papado. Quando ele
deu as costas a Roma, também dela volveu o coração, e desde aquele tempo o afastamento se tornou
cada vez maior, até romper todo contato coxa a igreja papal.
Depois de voltar de Roma, Lutero recebeu na Universidade de Vitembergue o grau de doutor era
teologia. Estava agora na liberdade de se dedicar, como nunca dantes, às Escrituras que ele amava.
Fizera solene voto de estudar cuidadosamente a Palavra de Deus e todos os dias de sua vida pregá-la
com fidelidade, e não o$ dizeres e doutrinas dos papas. Não mais era o simples monge ou professor, ruas
o autorizado arauto da Bíblia. Fora chamado para pastor a fim de alimentar o rebanho de Deus, que tinha
fome e sede da verdade. Declarava firmemente que os cristãos não deveriam receber outras doutrinas
senão as que se apóiam na autoridade das Sagradas Escrituras. Estas palavras feriram o próprio
fundamento da supremacia papal. Continham o princípio vital da Reforma.
Lutero via o perigo de exaltar teorias humanas sobre a Palavra de Deus. Corajosamente atacava a
incredulidade especulativa dos escolásticos, e opunha-se à filosofia e teologia que durante tanto tempo
mantiveram sobre o povo a influência dominante. Denunciou tais estudos não somente como indignos
mas perniciosos, e procurava desviar o espírito de seus ouvintes dos sofismas dos filósofos e teólogos
para as verdades eternas apresentadas pelos profetas e apóstolos.
Preciosa era a mensagem que levava às ávidas multidões, que ficavam embevecidas ante suas palavras.
Nunca dantes tais ensinos lhes haviam caído aos ouvidos. As alegres novas do amante Salvador, a
certeza de perdão e paz mediante Seu sangue expiatório, alegravam-lhes o coração, inspirando-lhes
imorredoura esperança. Acendeu-se em Vitembergue uma luz cujos raios deveriam estender-se às
regiões mais remotas da Terra, aumentando em brilho até ao final do tempo.
Mas a luz e as trevas não podem combinar. Entre a verdade e o erro há um conflito irreprimível. Apoiar
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