Download do Livro - O Grande Conflito

particularmente quando o sofrimento é para a nossa purificação? Portanto, amados, se minha morte deve
contribuir para a Sua glória, orai para que ela venha rapidamente, e para que Ele possa habilitar-me a
suportar com constância todas as minhas calamidades. Mas se for melhor que eu volte para o meio de
vós, oremos a Deus para que o possa fazer sem mancha, isto é, para que eu não suprima um til da
verdade do evangelho, a fim de deixar a meus irmãos um excelente exemplo a seguir. Provavelmente,
pois, nunca mais contemplareis meu rosto em Praga; Iras, se a vontade do Deus todo-poderoso dignar-se
de restituir-me a vós, avancemos então com coração mais firme no conhecimento e no amor de Sua lei."
- Bonnechose.
Em outra carta, a um padre que se tornara discípulo do evangelho, Huss falava com profunda humildade
de seus próprios erros, acusando-se "de ter sentido prazer em usar ricas decorações e haver despendido
horas em ocupações frívolas." Acrescentou então estes tocantes conselhos: "Que a glória de Deus e a
salvação das almas ocupem tua mente, e não a posse de benefícios e bens. Acautela-te de adornar tua
casa mais do que tua alma; e, acima de tudo, dá teu cuidado ao edifício espiritual. Sê piedoso e humilde
para com os pobres; e não consumas teus haveres em festas. Se não corrigires tua vida e te refreares das
superfluidades, temo que sejas severamente castigado, como eu próprio o sou . . . . Conheces minha
doutrina, pois recebeste minhas instruções desde tua meninice; é-me, portanto, desnecessário escrever-te
mais a respeito. Mas conjuro-te, pela misericórdia de nosso Senhor, a não me imitares em nenhuma das
vaidades em que me viste cair." No invólucro da carta acrescentou: "Conjuro-te, meu amigo, a não
abrires estacarta antes que tenhas a certeza de que estou morto." - Bonnechose.
Em sua viagem, Huss por toda parte observou indícios da disseminação de suas doutrinas e o favor com
que era considerada sua causa. 0 povo aglomerava-se ao seu encontro, e em algumas cidades os
magistrados o escoltavam pelas ruas.
Chegado a Constança, concedeu-se a Huss plena liberdade. Ao salvo-conduto do imperador acrescentouse
uma garantia pessoal de proteção por parte do papa. Mas, com violação destas solenes e repetidas
declarações, em pouco tempo o reformador foi preso, por ordem do papa e dos cardeais, e lançado em
asquerosa masmorra. Mais tarde foi transferido para um castelo forte além do Reno e ali conservado
prisioneiro. 0 papa, pouco lucrando com sua perfídia, foi logo depois entregue à mesma prisão. -
Bonnechose. Provara-se. perante o concílio ser ele réu dos mais baixos crimes, além de assassínio,
simonia e. adultério - "pecados que não convém mencionar." Assim o próprio concilio declarou; e
finalmente foi ele despojado da tiara e lançado na prisão. Os antipapas também foram depostos, sendo
escolhido novo pontífice.
Se bem que o próprio papa tivesse sido acusado de maiores crimes que os de que Huss denunciara os
padres, e contra os quais exigira reforma, o mesmo concílio que rebaixou o pontífice tratou também de
esmagar o reformador. 0 aprisionamento de Huss despertou grande indignação na Boémia. Nobres
poderosos dirigiram ao concílio protestos veementes contra o ultraje. 0 imperador, a quem repugnava
permitir a violação de um salvo-conduto, opôs-se ao processo que lhe era movido. Mas os inimigos do
reformador eram malévolos e decididos. Apelaram para os preconceitos do imperador, para os seus
temores, seu zelo para com a igreja. Aduziram argumentos de grande extensão para provar que "não se
deve dispensar fé aos hereges, tampouco a pessoas suspeitas de heresia, ainda que estejam munidas de
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