Download do Livro - O Grande Conflito

fanático, declarou: "Os turcos são melhores que os luteranos; pois eles observam dias de jejum, e os
luteranos os violam. Se tivéssemos de escolher entre as Escrituras Sagradas de Deus e os velhos erros da
igreja, deveríamos rejeitar as primeiras." Disse Melâncton: "Cada dia, em plena assembléia, Faber lança
alguma nova pedra a nós, os evangélicos." - D'Aubigné.
A tolerância religiosa fora legalmente estabelecida, e os Estados evangélicos estavam resolvidos a oporse
à violação de seus direitos. A Lutero, ainda sob a condenação imposta pelo edito de Worms, não era
permitido estar presente em Espira; mas preencheram-lhe o lugar os seus cooperadores e os príncipes
que Deus suscitara para defender Sua causa nessa emergência. O nobre Frederico da Saxônia, protetor
de Lutero, fora arrebatado pela morte; mas o duque João, seu irmão e sucessor, alegremente aceitara a
Reforma e, conquanto fosse amigo da paz, manifestara grande energia e coragem em todos os assuntos
relativos aos interesses da fé.
Os padres pediam que os Estados que haviam aceito a Reforma se submetessem implicitamente à
jurisdição romana. Os reformadores, por outro lado, reclamavam a liberdade que anteriormente lhes fora
concedida. Não poderiam consentir em que Roma de novo pusesse sob seu domínio aqueles Estados que
com grande alegria haviam recebido a Palavra de Deus.
Como entendimento foi finalmente proposto que onde a Reforma não se houvesse estabelecido, o edito
de Worms deveria ser rigorosamente posto em execução; e que nos Estados "em que o povo dele se
desviara e não poderia conformar-se com o mesmo sem perigo de revolta, não deveriam ao menos
efetuar qualquer nova Reforma, não tocariam em nenhum ponto controvertido, não se oporiam à
celebração da missa, não permitiriam que católico romano algum abraçasse o luteranismo." —
D'Aubigné. Essa medida foi aprovada na Dieta, com grande satisfação dos sacerdotes e prelados papais.
Se esse edito fosse executado, "a Reforma não póderia nem estender-se . . . onde por enquanto era
desconhecida, nem estabelecer-se sobre sólidos fundamentos . .. onde já existia."
D'Aubigné. A liberdade da palavra seria proibida. Não se permitiriam conversões. E exigiu-se dos
amigos da Reforma de pronto se submetessem a essas restrições e proibições. As esperanças do mundo
pareciam a ponto de se extinguir. "O restabelecimento da hierarquia romana . . . infalivelmente traria de
novo os antigos abusos;" e encontrar-se-ia facilmente uma ocasião para "completar a destruição de uma
obra já tão violentamente abalada" pelo fanatismo e dissensão. - D'Aubigné.
Reunindo-se o partido evangélico para consulta, entreolharam-se os presentes, pálidos de terror. De um
para outro circulava a pergunta: "Que se poderá fazer?" Graves lances em relação ao mundo eram
iminentes. "Submeter-se-ão os chefes da Reforma, e aceitarão o edito? Quão facilmente, nessa crise, em
verdade tremenda, poderiam os reformadores ter argumentado consigo mesmos de maneira errônea!
Quantos pretextos plausíveis e boas razões poderiam ter encontrado para a sub­missão! Aos príncipes
luteranos era garantido o livre exercício de sua religião. O mesmo favor era estendido a todos os seus
súditos que, anteriormente à aprovação daquela medida, haviam abraçado as idéias reformadas. Não
deveria isto contentá-los? Quantos perigos não evitaria a submissão! Em quantos acasos e conflitos
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