Download do Livro - O Grande Conflito

para lhe dar batalha. Os cru­zados, descobrindo então o seu erro, ficaram no acampamento esperando o
assalto. Quando se ouviu o ruído da força que se aproximava, mesmo antes que os hussitas estivessem à
vista, um pânico de novo caiu sobre os cruzados. Príncipes, generais e soldados rasos, arrojando as
armaduras, fugiram em todas as direções. Debalde o núncio papal, que era o dirigente da inva­são, se
esforçou para reunir suas forças possuídas de terror e já desorganizadas. Apesar de seus ingentes
esforços, ele próprio foi levado na onda dos fugitivos. A derrota foi completa, e no­vamente um imenso
despojo caiu nas mãos dos vitoriosos.
Assiro pela segunda vez, vasto exército, enviado pelas mais poderosas nações da Europa, uma hoste de
homens bravos e aguerridos, treinados e equipados para a batalha, fugiu, sem dar um golpe, de diante
dos defensores de uma nação pequena e, até ali, fraca.. Havia nisso uma manifestação do poder divino.
Os invasores foram tomados de pavor sobrenatural. Aquele que derrotou os exércitos de Faraó no Mar
Vermelho, que pós em fuga os exércitos de Midiã diante de Gideão e seus trezentos, que numa noite
derribou as forças do orgulhoso assírio, de no­vo estendera a mão para debilitar o poder do opressor.
"Eis que se acharam em grande temor, onde temor não havia, por­que Deus espalhou os ossos daquele
que te cercava; tu os con­fundiste, porque Deus os rejeitou." Salmo 53:5.
Os líderes papais, perdendo a esperança de vencer pela for­ça, recorreram finalmente ã diplomacia.
Adotou-se um compronisso mútuo que, se bem que pretendesse conceder liberdade de consciência aos
boêmios, realmente, traindo-os, entregava-os ao poder de Roma. Os boêmios tinham especificado quatrc
pontos como condições de paz com Roma: pregação livre da Bíblia; o direito da igreja toda, tanto ao pão
como ao vinho na comunhão, e o uso da língua materna no culto divino; a exclusão do clero de todos os
ofícios e autoridades seculares; e nos casos de crime, a jurisdição das cortes civis tanto para o clero
como para os leigos. As autoridades papais finalmente "concordaram em que os quatro artigos dos
hussitas deveriam ser aceitos, mas que o direito de os explicar, isto é, de determinar sua significação
exata, deveria pertencer ao concilio ou, em outras palavras, ao papa e ao imperador." - Wylie. Nesta
base, fez-se um tratado, e Roma ganhou, pela dissimulação e fraude, o que não tinha conseguido pelo
conflito; pois, dando sua própria interpretação aos artigos hussitas, como à Escritura Sagrada, ela
poderia perverter-lhes o sentido de modo a convir a seus propósitos.
Uma classe numerosa na Boêmia, vendo que isto traía sua liberdade, não se conformou com o tratado.
Surgiram dissensões e divisões, que levaram à contenda e derramamento de sangue entre eles mesmos.
Nesta luta o nobre Procópio sucumbiu, e pereceu a liberdade da Boêmia.
Sigismundo, traidor de Huss e Jerônimo, tornou-se agora rei da Boêmia, e sem consideração para com o
seu juramento de apoiar os direitos dos boêmios, prosseguiu com o estabelecimento do papado. Ele,
porém, pouco ganhara com sua subserviência a Roma. Durante vinte anos sua vida estivera repleta de
trabalhos e perigos. Seus exércitos tinham sido arruinados, e esgotados os seus tesouros por uma longa e
infrutífera luta, e agora, depois de reinar um ano, morreu, deixando seu reino às bordas da guerra civil e
legando à posteridade um nome estigmatizado com a infâmia.
Seguiram-se tumultos, contendas e carnificina. Exércitos estrangeiros invadiram de novo a Boêmia, e
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