Download do Livro - O Grande Conflito

ainda que um tempo de grande luz intelectual é igualmente favorável a seu triunfo. Nos séculos antigos,
quando os homens estavam sem a Palavra de Deus e sem conhecimento da verdade, seus olhos estavam
vendados, e milhares se enredavam, não vendo a cilada que lhes era armada sob os pés. Nesta geração
muitos há cujos olhos se tornam ofuscados pelo resplendor das especulações humanas — da "falsamente
chamada ciência;" não percebem a rede e nela caem tão facilmente como se estivessem de olhos
vendados. É o intuito de Deus que as faculdades intelectuais do homem se­jam tidas na. conta de um
dom proveniente de seu Criador, e empregadas no serviço da verdade e da justiça; mas, quando são
acariciados o orgulho e a ambição, e os homens exaltam as suas próprias teorias acima da Palavra de
Deus, pode então a inteligência causar maior dano que a ignorância. Assim a falsa ciência da atualidade
que mina a fé nas Escrituras Sagradas, mostrar-se-á tão bem sucedida no preparar o caminho para a
aceitação do papado com seu formalismo aprazível, como o fez a retenção do saber ao abrir o caminho
para o seu engrande­cimento na Idade Média.
No movimento ora em ação nos Estados Unidos a fim de conseguir para as instituições e úsos da igreja o
apoio do Estado, os protestantes estão a seguir as pegadas dos romanistas. Na verdade, mais que isto,
estão abrindo a .porta. para o papado a fim de adquirir na América protestante a supremacia que per­deu
no Velho Mundo. E o que dá maior significação a este movimento é o fato de que o principal objeto
visado é a obri­gatoriedade da observância do domingo, prática que se origi­nou com Roma, e que ela
alega como sinal d.e sua autoridade. E o espírito do papado - espírito de conformidade com os cos­tumes
mundanos, com a veneração das tradições humanas aci­ma dos mandamentos de Deus - que está
embebendo as igre­jas protestantes e levando-as a fazer a mesma obra de exaltação do domingo, a qual
antes delas fez o papado.
Se o leitor deseja compreender que agentes atuarão na luta prestes a vir, não tem senão que investigar o
relato dos meios que Roma empregou com o mesmo fito nos séculos passados. Se quiser saber como
romanistas e protestantes, unidos, trata­rão os que rejeitarem seus dogmas, veja o espírito que Roma
manifestou em relação ao sábado é seus defensores.
Editos reais, concílios gerais e ordenanças eclesiásticas, apoia­das pelo poder secular, foram os passos
por que a festividade pagã alcançou posição de honra no mundo cristão. A primeira medida de ordem
pública impondo a observância do domingo foi a lei feita por Constantino. (No ano 32 1 ; ver Apêndice.)
Este edito exigia que o povo da cidade repousasse no "vene­rável dia do Sol," mas permitia aos homens
do, campo continua­rem com suas fainas agrícolas. Posto que virtualmente um esta­tuto pagão, foi
imposto pelo imperador depois de ser nominal­mente aceito pelo cristianismo.
Como a ordem real não parecia substituir de modo suficien­te a autoridade divina, Eusébio, bispo que
procurava o favor dos príncipes e era amigo íntimo e adulador de Constantino, propôs a alegação de que
Cristo transferira o sábado para o domingo. Nenhum testemunho das Escrituras, sequer, foi adu­zido em
prova da nova doutrina. 0 próprio Eusébio inadver­tidamente reconhece sua falsidade, e indic,a os
verdadeiros au­tores da mudança. "Todas as coisas," diz ele, "que se deveriam fazer no sábado, nós as
transferimos para o dia do Senhor." -Leis e Deveres Sabáticos, de R. Cox. Mas o argumento do domingo,
infundado como era, serviu de acoroçoar os homens a con­culcarem o sábado do Senhor. Todos os
que desejavam ser hon­rados pelo mundo, aceitaram a festividade popular.
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