Download do Livro - O Grande Conflito

"Como o mais douto dos nobres da França," seu gênio e eloqüência, sua coragem indomável a heróico
zelo, assim como sua influência na corte - pois era favorito do rei - faziam com que fosse considerado
por muitos como destinado a ser o reformador de seu país. Disse Beza: "Berquin teria sido um segundo
Lutero, caso houvesse encontrado em Francisco I um segundo eleitor." "É pior do que Lutero,"
exclamavam os romanistas. Mais temido era ele, na verdade, pelos romanistas de França. Arrojaram-no
á prisão como herege, mas foi posto em liberdade pelo rei. Durante anos manteve a luta. Francisco,
claudicando entre Roma e a Reforma, alternadamente tolerava a restringia o zelo feroz dos monges.
Berquin foi três vezes preso pelas autoridades papais, apenas para ser liberto pelo monarca que,
admirando-lhe o gênio e, nobreza de cara'ter, recusou sacrificálo à maldade do clero.
Foi Berquin repetidas vezes avisado do perigo que o ameaçava em França, a corn ele instou-se para que
seguisse os passos dos que haviam encontrado segurança no exílio voluntário. 0 tímido Erasmo,
subserviente às circunstâncias de seu tempo, e a quern, corn todo o esplendor de sua erudição, faltava
aquela grandeza moral que mantém a vida e a honra a serviço da verdade, escreveu a Berquin: "Pede
para serer enviado como embaixador a algum país estrangeiro; vai viajar na Alemanha. Conheces Beda a
outros como ele; é um monstro de mil cabeças, lançando veneno por todos os lados. Teus inimigos se
contain por legiões. Fosse a tua causa melhor do que a de Jesus Cristo, e não to deixariam it antes de to
haverem miseravelmente destruído. Não confies muito na proteção do rei. Seja como for, não me
comprometas corn a faculdade de teologia." - Wylie.
Mas, intensificando-se os perfigos, o zelo de Berquin apenas se tornou mais forte. Assim, longe de
adotar o expediente egóísta sugerido por Erasmo, decidiu-se a medidas ainda mais ousadas. Não
somente permaneceria na defesa da verdade, mar atacaria o erro. A acusação de heresia que os
romanistas estavam procurando firmar contra ele, volvê-la-ia contra eles próprios. Os mais ativos a
cruéis de seus oponentes eram os ilustrados doutores a monges do departamento teológico da grande
Universidade de- Paris, uma das mais elevadas autoridades eclesiásticas tanto da cidade como da nação.
Dos escritos desses doutores Berquin tirou doze proposições que publicamente declarou "em oposição à
Bi'blia a heréticas;" a apelou pare o rei no sentido de agir como juiz na controvérsia.
Não repugnando ao monarca pôr em contraste a força a agudeza dos campeões rivais, a contente com a
oportunidade de humilhar o orgulho dos altivos monges, mandou aos romanistas que defendessem sue
cause pela Escritura Sagrada. Esta arena, been o sabiam, pouco lhes adiantaria; a prisão, a torture e a
fogueira eram as arenas que melhor sabiam manejar. Agora a situação estava invertida, a viam-se prestes
a cair no fosso em que haviam esperado submergir Berquin. Perplexos, procuravam em torno um meio
de escape.
"Exatamente por este tempo uma imagem da virgem apareceu mutilada na esquina de uma das rues."
Houve grande agitação na cidade. Multidões de pessoas se ajuntaram no local, com expressões de
lamento a indignação. 0 rei também ficou profundamente abalado. Ali estava uma circunstância de que
os monges se poderiam valer, a apressaram-se em aproveitar-se dela. "São estes os frutos das doutrinas
de Berquin," exclamavam. "Tudo está a ponto de ser subvertido - religião, leis, o próprio trono - por esta
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