A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

papel representado pela negatividade na cultura, para o convívio com
ele e para o recurso a ele como modo de completar o desenho cultural
da vida e do mundo. A expressão de Georg Simmel, ao discutir o
significado do conflito na existência humana, quando falou da “tragédia
da cultura”, nunca teve seu bom fundamento tão visível como agora. O
conflito 55 entre a vida produtora (por meio dos e nos indivíduos
criativos) de formas livres e a cultura, que é a não-vida, com suas formas
suprapessoais, reificadas e congeladas, não pode ser minimizado e não
pode ser resolvido. A cultura preserva formas e cria outras; mas nesse
processo, gera formas objetivas, isoladas da vida, e que são outras
tantas etapas do percurso do sujeito em direção a si mesmo. A tragédia
está em que a vida mesma só é possível graças a essas formas geladas,
à não-vida, das quais o indivíduo no entanto não pode usufruir de
todo assim como ninguém usufrui da luz da multidão de estrelas no
firmamento. A superação desse conflito é inviável, a não ser de modo
precário e localizado. Mesmo assim, com a condição de ter bem claro
essa negatividade. Negá-la apenas agrava o problema.
2. A DESTRUIÇÃO DE UMA IDEIA FEITA
Uma cultura não é apenas positividade, como se pretende nos
discursos contemporâneos da política cultural e da sociologia bempensante,
nas falas politicamente corretas. Nenhuma cultura é apenas
positividade (apesar de Matthew Arnold). Ou então a ideia de
positividade está equivocada. Uma negatividade da cultura está em
sua arte. A arte é em larga medida a negação da cultura, como exceção
à cultura e mais que exceção. Mas, não apenas isso: há na arte, portanto
de algum modo na cultura, uma dimensão de negatividade que é
constitucional a ela mesma e portanto à cultura. Dizer com Walter
Benjamin que todo documento de cultura é também um documento
de barbárie, significando que toda cultura se fez de algum modo sobre
um crime, é dizer pouco apesar da enormidade do dito. E dizer que
toda cultura é um crime será dizer muito. Essa barbárie de que Benjamin
falava se define como um ato contra o outro. Mas, a negatividade
inerente à cultura não é apenas contra o outro, seja quem for: o
proletário, como no universo de Benjamin, ou o negro, a mulher. A
negatividade presente na cultura é negatividade da cultura como um
todo e a rigor está em toda ela e opõe-se a tudo. Não há como contestar
a presença da negatividade na cultura, o que significa: no ser humano.
CULTURA E NEGATIVIDADE 109
AS TORRES
GÊMEAS