A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

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SUJEITO DESTINATÁRIO GERATRIZ FINS MODO SEMIÓTICO SOCIALIDADE MODO IDEATIVO MITO RETÓRICA MODO DISCURSIVO MODO DE ELABORAÇÃO DO DISCURSO (D, d) FOCO DO DISCURSO (D, d) MATÉRIA (D, d) CULTURA nós>eu superego>ego>id 61 comunidade/ sociedade>indivíduo as instituições necessidade utilitária comunicação (informação) reconforto (tranquilizar); estabilidade, integração (localizar-se) cuidar do outro (virtudes gregárias) descoberta (alegada) verdade revelada dialética e síntese totalizante narrativa construção convergente normas, hábito regras (arquivo, discurso) 120 A CULTURA E SEU CONTRÁRIO P sociocultural 60 sociocultural coletivo assistência social direitos culturais política provedora educativa profissionalizante (ética. lógica) discursivo tradutivo identitário assistência social programático afirmativo tecno-científico totalizante reprodutivo centralizado codificado regulamentar ARTE eu>nós ego, id, superego indivíduo> comunidade as pessoas desejo liberdade transcendente (gratuita) expressão risco, inseguridade instabilidade indiferença pelo outro (virtus) invenção proposta reveladora justaposição; a totalidade, a síntese são quimera fragmento (ato unitário) destruição criativa desconstrução desaprendizado divergente desregulação valores autônomos (texto); a crítica P estético individual estético discricionário cooperativo gosto (estética) ativo expressivo diretivo informal aberto plural pragmático propositivo poético mosaico experimental dispersivo casuístico anárquico 60 Esta expressão é retirada tal qual do uso corrente que a consagra; sua menção, aqui, não significa um endosso de seu fundamento. É uma expressão utilizada comumente quando se pretende destacar que se recorre à cultura buscando fins sociais, i.e., buscando reforçar a sociabilidade, divulgar valores socialmente positivos ou utilitários, e não por aquilo que a obra é ou transmite em si mesma. 61 O símbolo > indica que o termo que o antecede é mais decisivo mais frequente ou mais determinante que aquele que o sucede.
SEMIÓTICA DE ACESSO PRINCÍPIO IDENTITÁRIO (Efeito do discurso) (D, d) TEMPORALIDADE (Duração) TEMPORALIDADE (Função no tempo) ESPAÇO ÉTICA COMPONENTE SEMIÓTICO DOMINANTE PROCESSO DESENHO PRINCÍPIO ORGANIZATIVO DO DISCURSO (D, d) RITUAL MODO DE COMPREENSÃO Assim, SUJEITO simbólica identidade (a identidade do/pelo mesmo, pela repetição) via afirmativa duradoura (caso radical: folclore) continuidade territorial transcendente universalista (dentro do particular); particularista ética visando o outro; moral símbolo; alegadamente, o referente (a coisa, o mundo) reiterativa reprodutiva geométrico, binário oposicional formalista interpretação (treinamento) CULTURA nós>eu superego>ego>id abstrato racionalidade convencional metafórico épico épico local nacional sociológico simbólico acumulativo patrimonial absolutisto intervenção coordenação piramidal explicativo P sociocultural icônica indicial diferença (a identidade pelo contraste, pelo inédito) via negativa efêmera (caso radical: performance) interrupção extra-, supraterritorial imanente singularista; ética interior, de procedimientos significante (a vida) intermitente interrumptiva informal, modal posicional informal hermenêutica (experiência) (a con-fusão; o individual como o nãodiscreto) ARTE eu>nós ego, id, superego “CULTURA É A REGRA; ARTE, A EXCEÇÃO” 121 concreto abdução pragmática metonímico trágico trágico atomizado internacional estético indicial icônica dispersivo relativista cooperação horizontal investigativo P estético
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