A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

exemplo, a identidade nacional) e constrói-se o todo. Uma vez
construído o todo, a única coisa que se pode fazer é repeti-lo ad eternum
ou ad nauseam. De seu lado, a arte nada descobre: inventa: a invenção
é uma convenção (um símbolo) que em seguida sai em busca de um
referente concreto eventual que se lhe acomode (um personagem
em busca de seu princípio causador; uma pintura abstrata em busca
do que possa ser). Para a invenção, a desconstrução é instrumental:
para inventar algo, primeiro é preciso desconstruir alguma coisa
existente. A descoberta é um dado, a arte jamais é um dado: é um
criado: nem um dado nem uma série de dados jamais produzirão
arte: arte é chance & choice, acaso & escolha, aleatoriedade e
convenção. Sendo desconstrução, a arte é uma interrupção: uma
interrupção em algum processo anterior. Sendo a invenção seu
princípio, a arte não pode repetir-se: o princípio de validação da
ciência é a repetibilidade, a reprodutibilidade da experiência; o
princípio de validação do cultural também é a repetibilidade: se
posso repetir alguma coisa, sei que estou lidando com o cultural (a
cultura de uma arte pode sepultar a arte: a cultura da ópera sepulta
a arte da ópera). A arte não se pode repetir: se for reprodutível, não
vale como arte (Jorge Luis Borges: “a questão não está em imitar
alguém, a questão é ser inimitável”). Por ser irreprodutível a arte é
falsificável: como a cultura é reprodutível (um desfile de escola de samba
de São Paulo é na essência idêntico a um desfile de escola de samba do
Rio: um desfile de escola de samba do Rio é na essência idêntico a outro
desfile de escola de samba do Rio: um desfile de escola de samba do Rio
em 2004 é na essência idêntico a um desfile de escola de samba do Rio
de 2000; a diferença é de grau, não de substância) nenhuma de suas
cópias é falsa: todas cumprem a mesma função (todos e cada um dos
carnavais funcionam, mesmo sendo iguais entre si: funcionam porque
iguais). A reprodução tal qual em arte (a cópia idêntica de uma pintura)
não tem sentido (aquilo para o que uma coisa foi feita); fazer uma obra
nova à maneira de um artista pode “funcionar” enquanto não se
descobre a simulação: a descoberta da real autoria destrói a simulação
enquanto sistema. A reprodução de um cultural não destrói nem o
simulacro que é essa cópia nem o original, nem o sistema em que se
inclui. A cultura não destrói nunca, a cultura conserva. Não existe cultura
revolucionária.
Essa é a representação que o cultural se faz de si mesmo: essa, a
ideologia do cultural: o cultural como descoberta, como achamento da
coisa em si. Em realidade, o cultural é ele também uma invenção, não
uma descoberta: o vínculo entre a representação do cultural e seu
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